读后感是对读书体会和心得的总结和归纳，可以帮助我们更好地理解和吸收所读内容。这些范文展示了读者对作品中人物命运、情感内涵等方面的深度洞察。

余光中文集读后感

“酒放豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐”

不难看出，余光中自己就有些现代版李白的气质。诗不用说。他的散文写到兴处，也时不时会跳出一句“哈哈”之类的语气词，就好像这个人不是在写文章，而是在和你交心畅谈一样。

余光中的诗使我想起年少时尝试写诗的经历。和所有以梦为马的同龄人一样，那些诗尚未懂得节制，往往只是一时兴起或无病呻吟，沦为情感发泄的工具。诗没有字数规定，不失为搪塞每周随笔作业的最佳选项。生硬的修辞、杂糅的句式、混乱的语序，时而插一句“你难道没见过江流水涌吗”式的反问，仿佛故意要人丈二和尚摸不着脑袋。到如今，自认为拿得出手的也仅剩下一句：

诗是我灵魂深处的利剑剑既出非见血不止步。

虽免不了自恋的嫌疑，气势总归还有的罢。可惜年代久远，明了世事通了人情，别人怎么假我就怎么学，曾经的少年意气早不见踪影。常常听到抱怨，说现在的人际交往真是越来越功利虚伪了。不错，矛盾是普遍存在的，所谓一团和气不过是共同利益暂时营造出来的表面现象。有时为了得到别人的认可，我们不得不割舍一些原本属于自己的东西。所谓收敛本性乃是迈向成熟的重要一步嘛。

而如今，我依然在写诗，但我的诗已经失去了锋芒，出鞘的剑见不了血，只溢出多余的组织液。与其拔剑四顾心茫然，不如把破剑小心收好，别拿出来丢人现眼。我是这么想的。

“诗人”赵丽华的所谓的“诗”《廊坊下雪了》，只有两句话：

“已经是很厚的一层并且仍然在下”

如果说郭沫若写的“我的我要爆了”等等见证的是中国现代诗初期的青涩，赵丽华的“梨花体”是否已经预言了现代诗的末日?像《廊坊下雪了》这种自我炒作而成名的“名句”，简直就是在嘲笑中国三千年的诗歌历史。

舒婷在《神女峰》里写道：

“与其在悬崖峭壁上展览千年不如在爱人的肩头痛哭一晚”

现在看来，这倒更像在给时下流行的感情快餐做广告。在这个物欲横流人心浮躁的时代，还有几个人依然在追求永恒呢?有一句话，叫做“时间是检验爱情的唯一标准”。时间的检验作用，狭义适用于爱情，广义则适用于一切事物，诗也不例外。赵丽华所谓的“诗”让时间检验的结果到底如何;仅仅凭借点击率，赵丽华所谓的“诗”究竟能存活多久——我也很想看看。

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2表示动物的量词：只、匹、头、条、峰．。

4表示植物的量词：棵、株．。

一棵树一棵白杨一棵草一棵松一株水稻一株麦子一株树一株小草。

5表示水果的量词：个．例外：一粒葡萄，一根香蕉．。

一个苹果一个橘子一个柿子一个梨一个李子。

一粒葡萄一根香蕉。

6表示植物部位的量词：朵、片、条、颗、粒．大都表示形状．。

一朵花一朵玫瑰一朵红梅一片叶子一条根一颗种子一粒米。

7表示食物的量词．。

一顿饭一顿早饭一份早餐一份午餐一份晚餐。

一份中餐一份西餐一份点心一根油条一个包子。

一个馒头一根鸡腿一个鸡蛋一片肉一块牛肉。

一个三明治一道菜一道汤一片面包一块蛋糕。

一根冰棒一片饼乾一粒糖果一片西瓜一根棒棒糖。

8表示餐具的量词．。

一根筷子一把叉子一把汤匙一张餐纸。

9表示家庭用品的量词．包括表示电器仪器的量词：台．。

10表示穿戴用品和装饰品的量词．。

11表示建筑物的量词：座、栋．。

12表示交通工具的量词：辆、列、架、艘．。

一辆车一辆汽车一辆自行车一列火车一架飞机一条船一枚火箭一艘军舰。

13表示工具的量词：把。

一把锤子一把锁一把剪刀。

14表示文具的量词．。

一支笔一枝笔一张纸一块墨一方砚台一台电脑。

15表示文艺作品的量词：封、则、首、篇、道、幅．。

16表示事件和动作的量词：件、顿、场、通．。

17表示武器的量词．。

一把刀一面盾一张弓一支箭一支枪一发子弹一门大炮一枚炮弹一枚导弹。

18表示地理天文气候的量词．。

19表示形状的量词．条、根、支、道、面、片、张、颗、粒、块．例子请见以上各类．。

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1、涓涓之水，汇成江河。

2、家选不如场选，场选不如地洗。

3、理不说不明，火不点不燃。

4、晌午不止风，刮到点上灯。

5、帮人要帮到底，救人要救到头。

6、三伏有雨，好种荞麦。

7、母大儿肥，种好苗壮。

8、钢不压不成材。

9、早浇萝卜晚浇菜。

10、麦收短秆，豆收长穗。

11、朝霞不出门，晚霞行千里。

12、南方吃雁，北方吃蛋。

13、种子粒闰圆，禾苗根根壮。

14、真的假不了，假的真不了。

15、六月六，晒得鸭蛋熟。

16、水中的鱼儿上不得上岸，山里的老虎下不得滩。

17、武官会杀，文官会刮。

18、遭了寒露风，收成一场空。

19、人不为己，顶天立地。

20、寄望于腹腔，腹却渗漏水。

21、眼见财物，心中入魔。

22、明人不做暗事，真人不说假话。

23、节令不到，不知冷暖;人不相处，不知厚薄。

24、六月不热，五谷不结。

25、庄稼一枝花，全靠肥当家。

26、要想来年长好棉，今年白露田边选。

27、早晨浮云走，午后晒死狗。

28、日里讲到夜里，菩萨还在庙里。

29、不怕家里穷，只怕出懒汉。

30、老鼠过街，人人喊打。

31、人在屋檐下，不得不低头。

32、春雨贵如油。

33、饭前一碗汤，气死好药方。

34、说话伤心是罪过，扫把打人是侮辱。

35、强中更有强中手，一山还比一山高。

36、低云不见走，落雨在不久。

37、财主有钱千条路，农民无钱路一条。

38、一堆粪，一堆粮;一个粪蛋蛋，一碗米饭饭。

39、南风暖，北风寒，东风潮湿，西风干。

40、土壤要变好，底肥要上饱。

41、家要美好就靠身，人要幸福就靠心。

42、天上灰布悬，雨丝定连绵。

43、蚂蚁搬家早晚要下。

44、静时常思己过，闲谈莫论人非。

45、柳芽拧嘴儿，山药入土儿。

46、明知错了还不改，定是魔鬼缠了身。

47、一山不容二虎。

48、没有知识的人，就像没有眼睛。

49、河里鱼打花，天天有雨下。

50、天不严寒地不冻，人不悲哀泪不流。

50则中文谚语。

1、爱花花结果，爱柳柳成荫。

2、不担三分险，难练一身胆。

3、不磨不炼，不成好汉。6767。

4、不怕百事不利，就怕灰心丧气。

5、不怕练不成，就怕心不恒。

6、不怕难字当头，就怕懒字缠身。

7、不怕人家看不起，就怕自家不争气。

8、不怕山高，就怕腿软;不怕人穷，就怕志短。

9、不怕事情难办，就怕懦夫懒汉。

10、不怕学不成，就怕心不诚。

11、不湿鞋的人，捕不着鱼;被雨淋的人，不怕露水。

12、菜无心必死，人无心必亡。

13、草若无心不发芽，人若无志不奋发。

14、长江后浪推前浪，一辈新人赶旧人。

15、车轴无油就喊，人若无志就懒。

16、秤砣虽小，能压千斤。

17、愁人苦夜长，志士惜日短。

18、船的力量在帆上，人的力量在心上。

19、大海的浪花靠劲风吹起，生活的浪花靠理想鼓起。

20、大鹏高飞万里，群鸟怎识其志?

21、大树砍不倒，小草站不牢。

22、大丈夫能屈能伸。

23、胆大骑龙骑虎，胆小骑猫骑兔。

24、胆大走遍天下，胆小寸步难行。

25、地有阳光百花鲜，人有理想劲头添。

26、冻死迎风站，饿死不弯腰。

27、放长线，钓大鱼。

28、风浪里试舵手，困难中识英雄。

29、钢铁怕火炼，困难怕志坚。

30、高山挡不住太阳，困难吓不倒硬汉。

31、稳重之人如栽植，载植树木在生长。

32、蚯蚓路上爬，雨水乱如麻，蝼蛄唱歌，天气晴和。

33、男怕入错行，女怕嫁错郎。

34、靠近大蒜粘臭味，靠近坏人粘恶习。

35、本事不是来自天上，都是努力学习得来。

36、修水库，有三好灌溉、养鱼、亮电泡。

37、致富在于勤劳，知识在于积累。

38、肥料处处有，只怕不动手。

39、花儿凋谢不再开，光阴一去不再来。

40、今朝有事今朝做，莫将忙事待明天。

41、自满是进步的退步。

42、送君千里，终须一别。

43、病人心多，忙人事多。

44、夏吃大蒜冬吃姜，不用医生开药方。

45、不怕学不成，只怕心不诚。

46、不怕慢，就怕站。

47、对时雨，连几天。

48、外头累折膀子，家里饿断肠子。

49、猪衔草，寒潮到。

50、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

《红字》英文+中文读后感

《红字》，这部小说的故事情节不复杂。小说开头，叙述了一位女子海丝特·白兰因“通奸”被示众羞辱的场景。海丝特有个私生子，为了情人的荣誉、地位及生命，她却拒不说出孩子的父亲，独自吞下苦难，忍受世人的非难。海丝特出狱后，不自暴自弃，相反，坚持自己的理念，坚强地生活，尽可能地帮助他人，即使得不到感激、回报。海丝特的情人其实是个牧师，叫丁梅斯代尔，是个受尊敬的人，他的布道相当打动人，他一直没勇气承认这份私情，却因此内心比海丝特更痛苦，受了这一折磨，他身体虚弱，布道反而更有感染力。小说的最后，丁梅斯代尔终于道出了这个秘密，随即离世。

名誉、财富、地位让世人眼热，好多人不择手段追求这份世俗的荣耀，一旦成名，围绕这人周围的一切似乎都变得高大、甚至神圣，世面上，也有很多讲述成功的。但成功路上，也伴随着狡诈、欺骗、野蛮的。只有信仰的力量，才能抵御诱惑，让人坚守君子爱财、取之有道的准则。你的好，不需要外来的掌声、羡慕，自己喜欢就是了，大不了，不那么有名、有钱、有地位，一般生活总还过得去，这也是我前封书信讲的要顶天。

一个人要有敢于担当的勇气。有时，在电视上看到媒体批评的官员公然撒谎，不禁替他们难过。人不是神，犯错是免不了的，但用说谎逃避惩罚让人一下子变得猥琐，要做好官，先得做好人。

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译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。―《论语》。

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19．不怨天，不尤人。―《论语》。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。―《论语》。

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。―《论语》。

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。―《论语》。

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。―《论语》。

译：自己不想要的.（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。―《论语》。

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。―《论语》。

由名人名言提供:。

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。―《周易》。

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。―《周易》。

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。―《尚书》。

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？―《论语》。

14．言必信，行必果。―《论语》。

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。―《论语》。

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。―《论语》。

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20．不迁怒，不贰过。―《论语》。

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

21．小不忍，则乱大谋。―《论语》。

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

22．小人之过也必文。―《论语》。

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

23．过而不改，是谓过矣。―《论语》。

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

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尊敬的先生或女士：

您好，我是xxx，xxx企业的总经理。得知我企业优秀员工xxx想要出国深造，我感到十分高兴和无比欣慰。在我看来这样一个上进的年轻人就应理解良好的教育拥有更辉煌的未来。因此，我很荣幸向贵校强烈推荐这位优秀青年。

xxx曾在大四的时候来我企业报告实习。尽管对业务不很熟悉，工作经验相对匮乏。但是从不服输的他一刻也不放下学习的机会。利于闲暇时光超多阅读参考有关业务的书籍，虚心向其他员工请教。渐渐地，他开始精通各项业务，并取得必须成绩。对此他并没有满足更没有骄傲自大。相反，遇到难题，他仍然虚心与同事交流讨论直到找出解决方案为止。鉴于他在实习期的出色表现，我企业破例招收他为正式员工(通常我企业不予思考应届毕业生)。

此刻，做为我企业的一名业务精英，xxx工作更加认真，负责，努力。为所有同事树立了榜样。付出就有获得，他因此被评为本企业优秀员工，并享有高额奖金。

虽然从某种程度上来说，如此优秀的员工即将踏上留学之途是我企业的损失，但是思考到他的前途，我依然毫不犹豫的支持他远赴贵校深造。真诚期望贵校能同样支持他，给他一个提升自我实现梦想的机会。多谢。

总经理：xxx。

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叹词是语法学术语。表示感叹、呼唤、应答的词。

表示惊讶、赞叹。

啊

咦

嘿

嗨

嚯

吓

哟

表示喜悦、讥讽。

哈

嘻

呵

哈哈。

嘻嘻。

呵呵。

表示悲伤、惋惜。

唉

哎

嗨

哎呀。

表示愤怒、鄙视。

呸

啐

哼

吓

表示不满、异议。

唉

嗨

嚯

吓

所有叹词。

乌

阿

偌

得

叱

吓

吁

呔

呐

呜

呀

呵

哎

咄

咍

呣

呶

呸

呦

哈

咳

哑

咦

哟

咨

啊

唉

唗

哦

哼

唦

喏

啧

嗏

喝

嗟

喂

喔

嗄

嗳

嗤

嘟

嗨

嗐

嗯

嘘

嘿

噢

嘻

噫

嚄

嚯

猗

於

欸

思

恶

罢

《红字》英文+中文读后感

这是一部比那些大部头小讲显得短小的多的长篇小讲，但它异样具有大部头小讲所具有的震撼人心的效果，以及高明的艺术造诣，可谓经典名著中的模范作品。

这是一部关于灵魂的小讲，每团体都有本人的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，有的人丧失了灵魂，于是这个世界充溢了千姿百态的人生和人的故事。

主人公海斯特·白兰胸前佩戴着烙有灵魂羞耻的红字——大大的一个a。在倍受折磨的品德鞭笞下，停止着灵魂的救赎。但她是一个不屈于命运的女人，在她的终身中充溢了对命运的藐视。她疑心这世俗品德的合感性，但同时又矛盾的认识到灵魂的罪恶，兽性的复杂可见一斑。这种宗教的感情纠葛，关于没有宗教信仰的人来讲很难了解，在下就是这样一个无法了解的人。宗教曾经是东方人生活的一局部，分开宗教的生活，一定是很苦楚的。但在下没有宗教经历，所以基本无法领会主人公的心思。这也是在下了解小讲的妨碍，但在下却是没方法去克制。

小讲还表达了人要取得自在和束缚就要去妥协的思想，这在海斯特·白兰的身上失掉了表现，她不断顺从着凄惨的命运，心里充溢了对美妙生活的向往，充溢了无私的爱，这是不足为奇的一种肉体。由于这样她才成为一个崇高的人，遭到了人们的尊崇，从而洗刷了身上的羞耻，而那个红字也成了崇高的意味。在这里作家是和传统品德做着应战，他把世俗品德拿出来停止理解剖，让读者不得不重新审视俺们品德规范的合感性，以及其中最见不得人的阴暗面。这就是这部名著最耀眼的中央和名垂青史的缘由。

小讲中另一个主人公丁梅斯代尔牧师，是受宗教虐待最苦的人，为了救赎本人的灵魂，这个不幸的人受尽了肉体的折磨，在本人的胸口用烙铁烙了一个红字，用来谴责本人，最初在无法忍耐的肉体压力下凄惨的死去，成为人类社会虚假品德的牺牲品。人类的历史很短，但用各种名义虐待人的历史却很长，东方的宗教就是这样，看似黑暗，给人希望，但实践是摧残人的工具，宗教的罪恶由此一斑。从丁梅斯代尔身上也表现了人在面对弱小压榨下的脆弱的一面，这是形成喜剧的本源之一。

他们的女儿小珠儿展示了儿童的天分，这是人间最美妙的东西，人的天分本该如此，这才是人的原本面目，但是俺们用本人发明的那些教条，那些戒律，把本人变成了肉体的奴隶，得到了人的本性，从而无比的苦楚，迫不得已地活在这个本应该是充溢高兴的世界。这是俺们必需反思的事，否则人的苦楚会延续下去。

背面人物齐灵渥斯是个没有灵魂的家伙，它本做一个可以宽容一切的人，由于他是有理由这样做的，但他没有。他不只成为把海斯特·白兰推向了凄惨命运地步的罪魁过手，而且他不为本人的差错反省，去饶恕别人，却充溢了仇恨，毒化了本人的灵魂，成为了一个最龌龊卑鄙的人。这是一个被魔鬼占据了心灵的人。人假如心中只要仇恨，那么他的灵魂一定充溢罪恶。

美国作家霍桑用他精深的艺术手法分析着人的内心世界，展示着人内在世界的机密，这是小讲永久的魅力所在。

读《红字》让在下感遭到了压制后的宁静，苦楚后的高兴。

中文版三体小说读后感

写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。你会写中文版三体小说读后感吗?下面小编给大家带来中文版三体小说读后感，希望大家喜欢!

没读三体，我从不会想，我们为什么拽自己头发怎么离开不了地面，你跳的足够高就可以环游世界。人造卫星为什么掉不下来，人造卫星靠什么动力运行。卫星运行的几种轨道。地球怎么形成的，给我一个足够大足够大的力气我能把月球拉到地球，太阳怎么会是气体组成的以及温度这么高怎么不把自己烧化掉。以前认为太阳系(水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、太阳)已经够大，殊不知就占银河系的3%。宇宙有大概两亿多个像银河系外星系，每个星系有上万亿颗恒星。你现在还敢相信地球是唯一有文明的世界。

地球在整个宇宙中太过渺小，人类更像一粒尘埃，你是否还在为鸡毛蒜皮小事闹矛盾吵架，那就看看宇宙吧。人类虽渺小但最珍贵是生命，一切重如泰山。《三体》这本书没有主要给我一些拓展思考的方向，以及对未知的宇宙的好奇心。

如果说，这宇宙最伟大的生命，就是人类，但，人类也许可以算最喜欢自残的生命，《三体》中，地球上乃至太阳系，所有的灾难都是人类自己造成的，例如：大低谷时期、降维打击、大坍缩等等。刘慈欣在《赡养上帝》中写道：人类该考虑养老了。

所有书中，我最喜欢的就是《三体》，它几乎预言了人类的命运，从第一部地球往事到第三部死神永生，它是刘慈欣科幻的巅峰之作，虽无华丽的词藻，但有许多学术上的问题，值得深思，尤其是天体物理学和天文学。

在《三体·死神永生》中，程心她是一个圣母，但绝不是持剑人的最佳人选。她善良，所以她在关键时刻扔掉了启动引爆炸弹的开关，使人类失去了威慑三体世界的条件，但为什么两个世界不能和谐相处呢?这主要的原因也可以说是人类自己一手造成的，他们的骄傲自大，以为在宇宙中他们无敌，其实，如果用0～10级来评价一个文明的话，人类文明只能算0.73级。

宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音。他必须小心，因为森林中到处都有和他一样带枪潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事情——开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，所有暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。

在《三体·黑暗森林》中，我最赞赏章北海，他才是真正的军人，我很钦佩他的理智。

在第一部《地球往事》中我很喜欢那个监听员，她很善良，知道珍惜现在拥有的，提醒叶文洁不要回复，牺牲自己保护她爱的地球，但人类从未懂得珍惜，这很令人悲哀。

其实，死亡的目的也仅仅是为了让人们更好的走在路上。

死亡是一座永远亮着的灯塔，不管你向哪航行，最终都会向它的方向前行，一切都会逝去，只有死神永生。这才是死神永生的真正涵义。

作家之所以伟大，在于他/她的世界观，但作为世界级的科幻作家，大刘呈现的是前所未有的冷酷的宇宙观和人类观，他的冷酷在提醒人类不要对外星人怀有幻想，不要努力去接触，应该尽量避免。越是宏观的人，如霍金，他们越了解地球在宇宙中的微不足道，如房间里漂浮的灰尘一般，尽管我们有着高度的自我优越感。

从叶文洁启发罗辑的核心思想里，从三体入侵地球后对人的提醒，有两点我是深受大刘感动的：生存并不理所当然，死亡永恒不变。

生存并不理所当然。

即黑暗森林法则，人类(智人)活到现在，靠的就是无止境的杀戮，人类一直在贪婪，一直做非人性的勾当，却是生存之道。就拿大航海时代来说好了，当时并不知道世界上有多少块大陆和岛屿，有多少种跟我们不同的文明，但只要一块处女地被别人发现了坐标，就死路一条。美洲被发现时，印第安人有空前发达的文明，完全不弱于欧洲，除了科技，但最后99%印第安人逃不过被屠杀的命运。同遭此厄运的还有澳大利亚、印度尼西亚、非洲及太平洋各岛屿的原住民……导致印第安人、非洲人、毛利人丧命的不是仇恨，欧洲人只是为了抢夺资源，你无法一面倒地去谴责什么，因为自古以来人类就是依据着黑暗森林法则生存过来的。

还记得三体入侵地球，把几十亿人类驱赶到澳大利亚，逼他们人吃人的情节吗?当时智子对人类说了一番振聋发聩的话：“生存本来就是一种幸运，在过去的地球上是如此，现在这个冷酷的宇宙中也到处如此。但不知从什么时候起，人类有了一种幻觉，认为生存成了唾手可得的东西，这就是你们失败的根本原因。进化的起坠将再次在这个世界升起，你们将为生存而战。我希望在座的每个人都在最好的五千万人之中，希望你们能吃到粮食，而不是被粮食吃掉。”

智子说得很对，人类确实跟所有动物一样，就是为了生存而战的。从恐龙灭绝，到哺乳动物出现，逐渐进化到人，然后人又把其他动物杀死，最后又把其他的人杀死，我们隶属的这一种智人才开始占领地球。可是我们忘了，觉得地球是属于我们的，所有东西都是属于我们的，于是开始索取各种东西，自以为生存是一种权利，是一种囊中物。然而并不是，生存其实是永恒的主题，就像三体人并不憎恨人类，他们只想找个地方生活，为了生存才这么决绝。最讽刺的是他们比人类还客气，没把人类杀光，而人类杀人类还经常灭种族。

死亡永恒不变。

引用书中印象深刻的一首诗和一句改编帕斯卡的话：

“死亡是一座永恒的灯塔。

不管你驶向何方。

最终都会朝它转向。

一切都将逝去。

只有死神永生”

“给岁月以文明，而不是给文明以岁月!”(原句“给时光以生命，而不是给生命以时光!”)。

人对待死亡的态度很奇怪——死亡禁忌。中国人不喜欢4，西方人不喜欢13，仿佛躲过了就会长生不老。但是大家没想过，逃避对死的思考其实在某种意义上就是在逃避对生的思考。当人没有充分地意识到人生的有限性，就有种以为自己是无限生存的错觉，就不追求我们如何才能在这个“仅此一次”的人生里过得有意义。

同样，既然逃不过死亡，那么人类应该以什么态度来面对?“给文明以岁月”，是说所有人都在担心人类及其文明即将灭亡，希望能得到更多的时间，延续后代去发展文明;而“给岁月以文明”，是指我们不要因为对毁灭的担心，而失去了尚还余存的千百年发展的可能。完整的理解：只有存在过的，才是永恒的，才是人类唯一的意义;而对未来的担心，只会毁了现在，因为现在才是通往未来的阶梯。

而对人类来说，体验当下就是人存在过的唯一证明。

我们为自己争取到再长的生命，又如何?(给文明以岁月)。

关键是我们曾经全然地活过，向死而生!(给岁月以文明)。

总得来说不算是读后感，他口述读完之后的记忆片段，我来进行记录。

“《三体1》一共36章，我花了四天时间看完，这四天内我每次读的时间并不长。它主要讲的是：地球人发射了一个微弱信号，正好被三体人接收到了。又有一群人加入三体军团，也就是地球叛军。地球叛军拿虫子锁住人类的基础科学。”

这没头没尾的讲述我问他：“叛军为什么要当叛军?”他的回答是：“因为他们发现了人类的邪恶。”

“这一本三体是整个系列中唯一一本有后记的”。

“《三体2》因为受到一些外界的影响，一共花了18天才看完。这一本讲了：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明就是一个带枪的猎人。一个文明发现了另外一个新的文明，就会立刻把它击杀掉。三体人用超技术锁死了人类的高级科学”。

“《三体3》用了两天时间看完，主要讲的就是三体人暴打人类。太阳熄灭了。我最感兴趣的是——时间之外的往事节选。我有一个疑问：是“时间之外的往事节选”的“节选”二字。我看到有节选两个字，就以为是另一本小说，但是我发现节选里面的人物和三体里面的人物一模一样。比如说：罗辑，面壁者。更奇怪的是这里面还有三体人。我就不知道到底时间之外的往事到底是什么东西了”。

仰望星空，心中每每会产生一个疑问：外星人真的存在吗?望着那深邃的宇宙，见证着地球上文明的一次次蜕变，我们也从农耕文明发展为现代化的科技时代，但我们真的具备了迎接灾难的能力了吗?无从得知。

在《三体2》中，大刘便塑造了一个危机四伏的宇宙，讲述了地外文明侵袭人类文明的过程。在一次科研中，太阳系的坐标被叶文洁泄露。遥距四点二光年外的三体文明意图侵略太阳系。在智能计算机智子来到地球后，人类彻底绝望。在一段时间后，“面壁计划”随之被联合国推出。四个面壁者：罗辑、希恩斯、雷迪亚兹、泰勒为了战胜三体，掩饰心中的想法。但最后，只有罗辑坚持了下来。“黑暗森林理论”威慑住了三体。三体舰队不得跃过奥尔特星云。

《三体》中的人类似乎一直沉沦于恐慌之中。一次次的战乱，一次次的变革，似乎也让我们看清了大刘对人性以及人心的思考。正如et0说过的：地球上的人类不会考虑集体的利益，只会想着如何顾全个人的利益。

初读《三体》时，觉得大刘把人类描写得太愚味了，尚肯定全世界在危难来临的应变能力。但这次新冠疫情的到来，却给了我一个大大的耳光，确实如此。

疫情期间武汉封城，此时疫情尚处于埋伏期。许多国家向我们伸出缓手，送来了大量物资。但也有许多西方国家无动于衷，他们只是在隔岸观火。“这只不过是一个大号流感”“不用戴口罩，勤洗手就行了”……这些言论如今看来恍如隔世。

《红字》英文+中文读后感

这是一部关于灵魂的小说，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，有的人丢失了灵魂，于是这个世界充满了千姿百态的人生和人的故事。

主人公海斯特・白兰胸前佩戴着烙有灵魂耻辱的红字――大大的一个a。在倍受折磨的道德鞭笞下，进行着灵魂的救赎。但她是一个不屈于命运的女人，在她的一生中充满了对命运的蔑视。她怀疑这世俗道德的合理性，但同时又矛盾的意识到灵魂的邪恶，人性的复杂可见一斑。这种宗教的感情纠葛，对于没有宗教信仰的人来说很难理解，我就是这样一个无法理解的人。宗教已经是西方人生活的一部分，离开宗教的生活，一定是很痛苦的。但我没有宗教经验，所以根本无法体会主人公的心理。这也是我理解小说的障碍，但我却是没办法去克服。

小说还表达了人要获得自由和解放就要去斗争的思想，这在海斯特・白兰的身上得到了体现，她一直抗拒着悲惨的命运，心里充满了对美好生活的向往，充满了无私的爱，这是难能可贵的一种精神。因为这样她才成为一个高尚的人，受到了人们的尊敬，从而洗刷了身上的耻辱，而那个红字也成了高尚的象征。在这里作家是和传统道德做着挑战，他把世俗道德拿出来进行了解剖，让读者不得不重新审视我们道德标准的合理性，以及其中最见不得人的阴暗面。这就是这部名着最耀眼的地方和流芳百世的原因。

小说中另一个主人公丁梅斯代尔牧师，是受宗教迫害最苦的人，为了救赎自己的灵魂，这个可怜的人受尽了精神的折磨，在自己的胸口用烙铁烙了一个红字，用来谴责自己，最后在无法忍受的精神压力下悲惨的死去，成为人类社会虚伪道德的牺牲品。人类的历史很短，但用各种名义迫害人的历史却很长，西方的宗教就是这样，看似光明，给人希望，但实际是残害人的工具，宗教的邪恶由此一斑。从丁梅斯代尔身上也表现了人在面对强大压迫下的软弱的一面，这是造成悲剧的根源之一。()。

他们的女儿小珠儿展现了儿童的天性，这是世间最美好的东西，人的天性本该如此，这才是人的本来面目，然而我们用自己创造的那些教条，那些戒律，把自己变成了精神的奴隶，失去了人的本性，从而无比的痛苦，无可奈何地活在这个本应该是充满快乐的世界。这是我们必须反思的事，否则人的痛苦会延续下去。

反面人物齐灵渥斯是个没有灵魂的家伙，它本做一个可以宽容一切的人，因为他是有理由这样做的，但他没有。他不仅成为把海斯特・白兰推向了悲惨命运境地的罪魁过手，而且他不为自己的过错反省，去宽恕他人，却充满了仇恨，毒化了自己的灵魂，成为了一个最肮脏卑劣的人。这是一个被魔鬼占据了心灵的人。人如果心中只有仇恨，那么他的灵魂一定充满邪恶。

美国作家霍桑用他精湛的艺术手法剖析着人的内心世界，展现着人内在世界的秘密，这是小说永恒的魅力所在。

读《红字》让我感受到了压抑后的平静，痛苦后的快乐。

呼啸山庄中文读后感

×完了艾米莉·勃朗特的呼啸山庄，有一种难以言表的复杂感受，或许出自于对艾米莉的深佩、或许也就是如同小说本身的主题，思想和艺术结构一般多元而耐人寻味，由此写下初次步入理解的读后感。

呼啸山庄通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种可怖的事件。在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自己的青春、爱情和生命，也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻画这个人物时，有同情，也有愤慨;有惋惜，也有鞭笞;既哀其不幸，又怒其不争，心情是极其复杂的。

呼啸山庄的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，表明他的天性本来是善良的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪耀着作者人道主义的理想。

我认为，呼啸山庄请不要把它作为一部爱恨复仇的故事去读。正如译后记所说，书中的人物文字深刻的反映了当时由于阶级差别所带来的人性的扭曲，以及对下层劳动人民的精神肉体的迫害。总之，这部书所蕴含的有关人性的思考，对于我是被深深的震撼了。

悲剧就是把美好的东西毁灭给人看!从悲剧中吸取教训来让人们珍惜眼前的幸福，我想，这就是作者写这部小说的目的吧!

《红字》英文+中文读后感

《红字》是美国作家纳撒尼尔霍桑的小说作品.它是一部经典的浪漫主义小说,经典的文学作品往往都意蕴丰富.经验告诉我们：研究者从不同的角度审视任意一部经典的作品,都会有新的发现,都会有新的感悟,小说《红字》当然也不会例外.

不同的文学研究者曾经从不同的角度研究《红字》：有的人从对比的角度对它进行研究；有的文学研究者对它的主题进行再探究；亦有研究者对这部浪漫主义作品的人物性格特征及其主题内容进行再挖掘等纵观前人的研究,唯独缺少从女性的视角重新审视这部表现伟大女性婚姻问题的小说.

这部经典的婚姻小说是一部浪漫主义的爱情悲剧.作者在本部作品中主要讲述了一个悲剧故事：女主人公海丝特白兰与老年医生齐灵渥斯的婚姻是没有爱情的婚姻,但她与牧师丁梅斯代尔虽然有爱情但没有世人公认的婚姻.最后主人公dd伟大的女性海丝特白兰被当众处罚,佩戴红色的a字示众,但她敢做敢为,独自一人承担因追求幸福而遭受到的屈辱,始终也没有说出女儿珠儿的生父dd牧师丁梅斯代尔.

这部小说主要涉及到以下几个人物：女主人公海丝特白兰；海丝特的法定丈夫老年医生齐灵渥斯；和女主人公有爱情没有法定婚姻的牧师丁梅斯代尔以及他们的孩子珠儿.在女性的视角下,我们可以这样简单地概括这几个人物的性格特征：

所有的读者都知道,题目《红字》中的“红字”是指女主人公海丝特白兰勇敢地追求爱情婚姻生下她与牧师丁梅斯代尔的女儿后,因遭受惩罚而佩戴的象征通奸标志的红色的a字（通奸,adultery）.1658年普利茅斯当局规定凡是犯有奸淫罪者必须“当于袖上或背部佩戴布制ad两个大写字母,本政府治下若发现未佩戴此二字母者意即给予逮捕并施以鞭打”.

但是,对于这个象征通奸标志的红红的字母“a”,从女性的视角下,我们还可以赋予它以下的含义：

首先,这个红红的“a”是英语单词“admirable”的首字母.在英语里,“admirable”是“尊敬”、是“令人敬佩”的意思.理由是：小说的女主人公海丝特白兰在没有爱情的情况下同老医生灵渥斯结婚,婚后她勇敢地追求自己的幸福,她和牧师丁梅斯代尔重新品味宝贵的爱情这种行为令与其生活在同时代的人感到敬佩；她在事后独自一个人承担追求幸福而遭受的惩罚的行为令人敬佩.小说里另外一个佩戴红字“a”的男性dd牧师丁梅斯代尔,他虽然性格懦弱,最终也没有公开承认自己的行为,但他这种默默地反抗,把红字“a”印在自己胸前内心的反抗行为,令人敬佩.当然了,如果他能把内心的反抗表现在自己的行动上,展现在公众的面前,那他就会和小说的女主人公海丝特白兰一样更受读者的敬佩.

其次,这个红字“a”还是“advance”的首字母.这个单词译成中文有两个意思：先行的、提出.前者是形容词,后者是动词.这也就是说,作者通过题目中的红字“a”,要告诉给他的读者两个内容：一个是说小说的女主人公海丝特白兰,在当时是追求爱情婚姻的先行者,她的所作所为在当时的社会是一个提前的行为,还不能为广大的世人所认可,因而她要遭受佩戴红字“a”的惩罚；另一方面是说小说的女主人公海丝特白兰的所作所为给当时生活在宗教社会里的人们提出了妇女如何追求幸福婚姻的现实问题.

再次,这个红字“a”是“angel”的首字母,这个单词的汉译是“天使”.而我们对“天使”理解应该是这样的：小说的主人公海丝特白兰通过自己追求幸福生活的言行,在世人面前做着天使一样的工作,面向世人宣传着这样的信息：一个女人,一个生活在宗教社会里的女人应该勇敢地追求自己的幸福婚姻生活,不要再独守没有爱情的婚姻.

最后,即使我们读者不考虑这红色的“a”是adultery（通奸）、admirable（尊敬、令人敬佩）还是advance（先行、提出的）、angel（天使）,单单就这个字的颜色dd红,就足以让读者对它的含义揣摩不已：小说主人公海丝特白兰的行为是对当时社会宗教教规的警告,还是对当时那些生活在宗教教规重压下,默默地生活在无爱情的婚姻中毫无觉醒意识妇女们的提醒?小说出版后,它的文本是不变的,但是读者对它的解读却在不断地深入,不断地完善,所以,在当我们今天用女性视角解读《红字》的时候,这部小说的题目应该是一个多解的题目.

小说的主人公海丝特白兰是一个反抗的女性,一个彻底的反抗主义者.海丝特白兰的反抗不仅表现在自己的言行上,还表现在她自己的精神上.从外到内,从身体到精神,她方方面面都表现出反抗的精神.因为这种彻底的反抗使她受到了读者的尊敬,并使这部小说的影响力达到了极致.说的主人公海丝特白兰的反抗首先表现在她的语言上：

“女人,你违背上天的仁慈,可不要超过限度!”威尔逊牧师先生更加严厉地嚷道.“你那小小的婴儿都用她那天赐的声音,来附和并肯定你所听到的规劝了.把那人的姓名说出来吧!那样,再加上你的悔改,将有助于从你胸前取下那红字.”“我永远不会说的!”海丝特白兰回答说,她的眼睛没有去看威尔逊先生,而是凝视着那年轻牧师的深沉而忧郁的眼睛.“这红字烙得太深了.你是取不下来的.但愿我能在忍受我的痛苦的同时,也忍受住他的痛苦!”当时社会上的人,不论是牧师还是深受其害的妇女,他们都认为这个红红的“a”是耻辱的象征,但是他们谁也不能想到海丝特白兰的语言是这样的坚决：“这红字烙得太深了.你是取不下来的.但愿我能在忍受我的痛苦的同时,也忍受住他的痛苦!”虽然这样的语言不能为世人所理解,但这样的语言却让读者看到小说主人公海丝特白兰反抗的坚决.

其次,小说的主人公海丝特白兰的反抗表现在她的行动上.狱吏提审女主人公海丝特白兰时,小说是这样描写她的反抗行为的：到了牢门口,她用了一个颇能说明她个性的力量和天生的尊严的动作,推开狱吏,象是出于她自主的意志一般走进露天地.

这个动作说明海丝特白兰对于自己的反抗行为是认识深刻的,文中对此是这样描写的：

她很快就醒悟过来了,用她的耻辱的一个标记来掩盖另一个标记是无济于事的,于是,索性用一条胳膊架着孩子,她虽然面孔红得发烧,却露出高傲的微笑,用毫无愧色的目光环视着她的同镇居民和街坊邻里.她的裙袍的前胸上露出了一个用红色细布做就、周围用金丝线精心绣成奇巧花边的一个字母!这个字母制作别致,体现了丰富而华美的匠心,佩在衣服上构成尽美尽善的装饰,而她的衣服把她那年月的情趣衬托得恰到好处,只是其艳丽程度大大超出了殖民地俭朴标准的规定.

小王子读后感中文版

看东西只有用心才能看得清楚，重要的东西用眼睛是看不见的。

——题记

我处于在花年夏季，对于像我这么大的女孩来说，喜爱读的肯定是此刻很流行的《意林》。

我是一个文静的宅女，喜爱宅在家里，手捧一本书，在阳光下，静静欣赏。

感性的话

《小王子》是我在前几天读的，对于这种梦幻的名字，我认为是一部童话，因此我是打心底不愿意去看得。

母亲说：“这书又不是童话，别瞧不起人家，每一部书都是值得我们去看的。”我听了，懵懵懂懂。

《小王子》这部书的作者是安托万·德·圣埃克苏佩里，他是法国文学史上最神秘的飞行员作家，毕生崇尚自由，致力于从航空探索人生与礼貌，他在1943年写下这部书，而在1944年一次航拍侦察任务中失踪，他的传奇生涯，伴随着小王子的脚步共同消失天际。

有人说，它是一部童话，却不知它是一部杯具。

对于书中小王子来说，他的爱是忧伤的，沉重的。

每一部童话的结局都是灰姑娘与王子幸福的生活在一齐，而小王子却在刚发现爱的真谛后，死在了沙漠中。

故事的情节十分简单，主要讲了小王子正因他爱的玫瑰，离开了属于自己的星球，先后游览了五个星球，作者让小王子以小孩的眼光，说明了大人们的空虚，愚蠢以及狂妄，也说明了大人的孤独与寂寞。

当应对地球上万千朵玫瑰时，小王子发现自己的玫瑰不是独一无二的`，而在狐狸告诉他：“对你驯养过的东西，你永远负有职责”时，他选取回他的星球，找他心爱的玫瑰。

小王子驯服了狐狸，而玫瑰驯服了小王子。

小王子是脆弱的，他无法忍受思念的苦楚，他选取用毒液抛开那份笨重的身体，但是，小王子的灵魂得到自由，而他却再也不能回到他的星球，看他心爱的玫瑰。

我们终究做不了小王子，正因我们并不了解他，但是我们有这和他一样的纯洁的心，带着他，在繁华的世界中找到属于自己的彼岸。

具体而微造句

失去了才懂得珍惜，遗失了才想去拾回，如同书中所描述的，童年是完美的，我们不能祈求上帝让时刻停止，让此刻成为不朽，但是我们能够珍惜此刻的每一分每一秒，让自己的人生充满着阳光。

“这就象花一样。

如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”

第一次读《小王子》，是在高中的时候，一下子就被他那清新的文笔和单纯的世界所吸引。

六年后的此刻，再读《小王子》，不禁一次次地流泪，为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸，为他纯洁而执着的爱所感动，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。

正象作者圣-埃克絮佩利在序言里面说的，他把这个童话“献给雷昂?维尔特，当他还是一个小男孩的时候”

这是一个属于成人的童话，属于以前有过童心的成年人的童话，孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。

他们也不就应过早地体会这些，他们就应在阳光明媚的世界里享受着快乐的时光。

这与其说是一个童话，不如说是一个杯具。

童话里的主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样，幸福美满地生活。

而忧伤的小王子却在发见爱的真谛后死在沙漠里。

小说的情节很简单，主要是从“我”的角度讲述小王子的游历过程。

正因一朵美丽而娇气的玫瑰，小王子离开了一向平静地生活着的b-612小游星，他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到一些他觉得很不可理逾的大人，狂妄自大的国王，财迷心窍的商人、迂腐的点灯人……于是他不断的感慨，“大人的世界确实个性。”

在那里作者以小王子的孩子式的眼光，透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄，也道出了成人的孤独寂寞、无可适从的处境。

最后他来到了地球。

在那里他遇到了一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑，使他明白，爱意味着职责，意味着慈悲，有了爱(广义的爱)生活里的一切才有了好处。

狐狸告诉他：“对于你使之驯顺的东西，你永远有职责。

你要对你的玫瑰尽责。”

“如果你使我驯顺了，我的生活就会充满阳光，欢快起来。

我将会听出一种与众不一样的脚步声。

……。

你有着一头金发，于是，一旦你使我驯顺了，这将变得妙不可言!金色的小麦将使我回想起你来。

于是我就会爱上穿行麦浪的风声……”

爱使人懂得了忧伤和痛苦，同时使人摆脱了孤独寂寞，使生活变得有充满情趣和好处。

正象小王子对“我”说的：“这就象花一样。

如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”

于是作者明白，这世界上，一只小绵羊吃掉一朵花儿，是没什么大不了的事，但对于小王子来说，“那就如同所有的星星顷刻间都熄灭。”

最后，小王子在离开他的星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样他能够“摆脱躯体的重量”，回到他的b-612小游星，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。

小王子走了，就象买火柴的小姑娘飞向与奶奶在一齐的没有寒冷没有饥饿的世界一样，他奔向他永恒的爱。

留给这世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。

还有我们在徒劳地哭泣。

而我们就象渴望被驯顺的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。

正因小王子，我坚信沙漠里确实藏着水井，正因小王子他听到辘轳在风中的声音，并饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。

初中文化苦旅读后感

看完文化苦旅，是时候写一篇文化苦旅读后感了，秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有经历过苦才能有沉淀。你是否在找正准备撰写“初中文化苦旅读后感100字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过「文化苦旅」之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇让炎黄子孙惊醒的文章。

走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。

蝴蝶的美丽源自黑暗束缚中无数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的美丽源自相互间剧烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。

辉煌的胜利成就了生命的高度，而成功的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的力量，可能在我们勇敢前行的每个脚印里。

中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断改变，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的艰难。他们中，有不少人沉没在了历史的长河中，从此销声匿迹。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与顽强成功了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主人柳宗元。

沿着历史的长河漫步，易安居士在孤独中化悲痛为力量，与低徊婉转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的痛苦，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚强的默然承受中成就了词帝的盛名。

他们，有着我们不曾深切体味的孤独和痛苦，然而沉默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力量。最终，生命如烟花般催然绽放!

塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威武不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股幽香永驻人间。

每当我们羡慕别人的非凡成就时，是否清楚，在这胜利的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌胜利的滋养剂。

其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是决定胜利的地方。

还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的注意，我对这本书充满了疑惑，对这本书的内容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。

而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番滋味。《文化苦旅》到底隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞叹。

书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切，对于我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静的保持着自己的美好，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开始活跃起来。通过作者的笔，它们活力四射的出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。

作者余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力，见证文化的变迁，欣赏祖国的壮丽无垠。

他，在国内外讲学，也不忘参观当地风景;在考察途中，也不忘写写感悟随想。余秋雨教授，他行行止止，写写看看，点点滴滴汇集成了一本《文化苦旅》。

洞庭湖畔他曾站立，庐山瀑布旁他曾被震撼，道士塔旁他曾叹息。敦煌鸣沙山中、月牙泉边有他的脚印，江南小镇他曾坐小船游览，天一阁内有他滴落的雨水。

所以，就有了深邃苍凉的《道士塔》、《阳关雪》，有了荒荒大漠、黄河文明的盛衰，有了悲凉、沧桑;有了柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》，有了小桥流水、江南文化和世态人情，有了清新、婉约;也有了展示中华文人艰难心路历程的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，有了文化的风雨飘摇;还有充满文化感慨的《牌坊》、《庙宇》等，有了回忆、变革，有了感慨。

余秋雨教授去过的地方，不只是有美景，而且，也有历代文人墨客的脚印和古代文化的交集。如三峡，那里有李白的“朝辞白帝彩云间”，有郦道元的“两岸连山，略无阙处”，还有神女峰神女的传说;如天柱山，这里可是大文豪向往的归宿地，有李白、苏东坡、王安石等等。至于西湖、洞庭、庐山，更不用说。他在本书自序中说：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种'人文山水'。”或许就是中国历史文化的悠久魅力对他的熏染，有了这“人文山水”，才有了这本《文化苦旅》。

《文化苦旅》带给我的是历史文化对心灵的启迪。这本书，值得一读。

这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》这部令人惊叹不已的著作。

第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私•善良厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅•精辟而畅达的感觉。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有压力的，“文化苦旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松潇洒，文字多了份苍老和沉重。“多情应笑我早生华发”，余秋雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。”倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。

庐山，陌生而又熟悉的名字，在这里诠释了它的价值意义。

一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人。从“走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感”到“谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。”这是它的魅力，瀑布的狂暴•雄伟，甚至是浩浩荡荡的气势，不止冲