通过写心得体会，我们可以发现自己的优点和不足，为今后的发展制定更明确的目标。以下是一些来自不同领域的心得体会范文，希望可以为大家提供一些新的思路。

肇兴侗寨心得体会

肇兴侗寨是国家AAAAA级旅游景区，位于湖南省西南部怀化市，是侗族群众的聚居地，被誉为“中国福建土楼的姊妹篇”。肇兴侗寨风景秀丽,文化内涵深厚，吸引了许多游客前来参观，本次我也有幸到肇兴侗寨旅游，感受到了这个神秘的民族艺术传承村的魅力，收获颇丰，以下是我的体会心得。

第一部分：外观建筑。

肇兴侗寨的土楼非常宏伟,纹路深邃，大小不一，分灰楼、白楼、五色楼和鼓楼“四种不同的级别，建筑均以廊为主，极其庄重、典雅而又神秘。整个景区遍布蜿蜒曲折、高低起伏、古树参天的山路，漫步其中，有一种行走在史诗般的场景之中的感觉。值得一提的是，肇兴侗寨的土楼不只是一个建筑，它还代表着侗族人民的思维，是他们集体智慧的结晶，代表了人们的美好向往。

第二部分：文化内涵。

肇兴侗寨是一个侗族的聚居地，因此游客来到这里可以看到一些独特的文化内涵。侗族文化是其中非常重要的一种文化。侗族是一个具有深厚文化内涵的古老民族，是中国民族中具有奇特色彩的古老民族之一，肇兴侗寨有很多体现侗族文化的景点和活动，如开市礼乐、侗寨童话、侗调、侗族文化展览等，展示了侗族文化的深厚底蕴，让游客深刻体会到侗族文化的博大精深。

第三部分：民俗活动。

肇兴侗寨尤其是每年正月十五闹元宵的时候，游客很容易聚集在镇上，大家一起欣赏杂技、听歌唱、看舞蹈等的壮观演出。观看侗歌舞和各种传统活动，人们感受到侗族人民的朴实、豪放，体会到神秘、独特的文化。当你融入这个有着几百年传统文化底蕴的群体中时，无论是气氛还是体验都是极其丰富的，带给你无数感动的瞬间。

第四部分：饮食文化。

肇兴侗寨的饮食文化也是非常有特色的，比如肇兴侗寨的燕尾米粉可以说是绝无仅有，其最特别的地方就是一碗米粉要用很多汤汁腌制、煮制，最后搭配河鲜和各种菜谱组成，且配料并不是每个人都知道。在游玩肇兴侗寨时，我深深感受到这种纯朴的饮食文化。当然，还有一些侗族小吃如依梨蒸肉、依梨糍粑、依梨米酒等也非常有特色，令游客流连忘返。

第五部分：旅游经济。

肇兴侗寨的旅游经济也是值得我们探讨的。因为旅游产业兴起，小作坊和小企业在此地区也迅速兴起。游客不仅可以品尝口感独特的侗族名菜，还可以买到各种民族手工艺品，这些手工艺品吸引了众多兴趣的游客亲手制作，收获满满。此外，肇兴侗寨也推出了一些旅游线路，包括参观开市礼乐活动、抽油烟燃烛活动等，凸显了肇兴侗寨的独特魅力，为这个村庄的旅游经济注入了新的活力。

总结。

肇兴侗寨给我留下了美好的回忆，让我反思了旅游对于民族传统文化的重要性，是一次难忘的旅行经历。在这里，我们感受到了侗族人民的淳朴民风、文化特色，也感受到游客与生俱来的好奇心和美好的探险精神。肇兴侗寨不仅在景色上令人赞叹、在文化上令人深思，更在这里走近了一些独特的风情，深入的了解了一个当地的文化发展，认识到了丰富的民族文化对社会的贡献。

肇兴侗寨调查实训心得体会

肇兴侗寨是位于湖南省的一个侗族聚居地，具有悠久的历史和独特的民俗文化。在进行调查实训的过程中，我深入了解了侗族人民的生活方式、传统习俗以及他们面临的发展困境。通过这次实训，我不仅对侗族文化有了深刻的体会，也对自己的专业能力和社会责任感有了更多的认识。

首先，通过与当地居民的交流，我了解了肇兴侗寨的历史背景和发展现状。侗族人民是中国少数民族之一，他们在肇兴侗寨生活了几百年。侗寨内建有传统的侗族风格的房屋，屋顶上雕刻着精美的图案。在实地走访中，我注意到侗寨内部有一条古老的石板路，两旁种满了竹子和花草，给人一种宁静的感觉。但是，随着现代化的进程，侗寨的传统文化正面临着衰落的困境。很多年轻人都选择离开侗寨，寻找更好的发展机会。这让我深感现代社会给传统文化和民族习俗带来的冲击和考验。

其次，我参观了侗寨内的传统手工艺品制作工坊。在工坊中，我见到了侗族妇女们正在织布、刺绣和制作纸娃娃等手工艺品。这些传统手工艺品充分展示了侗族人民的智慧和创造力。然而，面对现代化的生活方式和市场需求的变化，这些手工艺品已经逐渐式微。在与工坊的负责人交流中，我了解到侗族手工艺品所面临的困境。缺乏销售渠道和市场推广，以及传统技艺的丧失都对手工艺品的传承和发展构成了挑战。我深感作为一名年轻的大学生，我们有责任传承和弘扬传统文化，为侗族手工艺品找到更广阔的发展空间。

第三，我深入了解了侗族的传统节日和习俗。肇兴侗寨的侗族人民有着丰富多彩的节日活动和独特的习俗。其中最具特色的是“芦笙节”，每到芦笙节，侗寨内外都会举行盛大的庆祝活动。芦笙是侗族最具代表性的乐器之一，它不仅在庆祝活动中用于表演和娱乐，还被侗族人民当作一种交流感情和传递信息的工具。此外，侗族人民还有一种特殊的食俗，即“姑婆吃”。侗寨内的姑婆（老妇人）每天会挑选自家果园的新鲜水果，与师徒、邻里一起分享，以此来增进友谊和团结。我惊叹于侗族人民对传统习俗的坚守和传承，也对他们的生活方式产生了深深的敬意。

第四，在实地调查中，我了解到侗族人民的教育环境和就业问题。由于长期以来的经济困难和文化受限，侗族地区的教育资源相对匮乏。很多家庭无法承担高昂的学费和生活费用，导致很多年轻人不能接受到良好的教育。此外，侗族地区的就业机会也相对较少，大多数年轻人只能靠务农为生。在与一位年轻的侗族大学生交流中，我了解到他们对就业前景的担忧和对求职技巧的渴求。这让我思考到作为社会一员，应该如何帮助侗族人民改善教育和就业状况，推动他们的发展和进步。

最后，通过这次实训，我感受到了自己作为一名大学生的社会责任感和使命感。我们有责任传承和弘扬传统文化，为侗族人民创造更好的生活条件；我们也有责任关注和解决社会问题，为侗族人民提供更多的教育和就业机会。作为一名学生，我将努力学习专业知识，提升自身能力，为侗族地区的发展做出自己的贡献。

在肇兴侗寨调查实训中，我对侗族文化有了更深刻的认识和体会，也对自己的责任和使命有了更明确的认知。我相信，只有通过我们每个人的努力，才能够保护和传承好侗族的宝贵文化遗产，为侗族人民创造更美好的明天。

肇兴侗寨调查实训心得体会

肇兴侗寨是一座位于湖南省茶陵县的侗族风情小镇，其独特的侗族建筑、匠人技艺和传统风俗吸引了无数游客。为了更好地了解侗族文化和开展实践能力，在学校的安排下，我参加了肇兴侗寨的调查实训。通过实地考察、社会调查和个人体验，我深深感受到了侗族文化的魅力，并从中获得了一些宝贵的经验和体会。

第二段：实地考察。

在调查实训的第一天，我们来到了肇兴侗寨。这个寨子内部座落着一些便民设施，比如商店、餐馆、宾馆等，供游客购物和休息。但我发现，这些便民设施并没有破坏侗族建筑的整体风貌，而是融入其中，与周围的侗寨房屋相得益彰。这给我留下了深刻的印象，也让我感受到了传统文化与现代设施的和谐发展。

第三段：社会调查。

为了更好地了解肇兴侗寨的旅游现状和侗族文化的传承，我们进行了一系列的社会调查。通过问卷调查和访谈，我了解到肇兴侗寨的旅游业是该地区的重要经济支柱，给当地带来了丰厚的经济效益。与此同时，肇兴侗寨也注重保护传统文化，不仅建设了侗族文化展览馆，还每年举办各种传统庆典和民俗活动。这种综合发展的模式让我深感赞叹，也反映了肇兴侗寨保护传统文化和推动经济发展的提升。

第四段：个人体验。

除了调查和观察，我也亲身参与了一些侗族文化活动，对于侗族文化有了更深的体验。我参加了侗寨的舞蹈表演，学习了一些侗族舞蹈的动作和技巧。在侗寨的民俗村里，我还学习了侗族手工艺品制作，亲手制作了一个精美的侗族手鼓。通过亲身体验，我更加深刻地感受到了侗族文化的独特性和博大精深。

第五段：总结和心得。

通过这次肇兴侗寨调查实训，我不仅对侗族文化有了更深刻的了解，也意识到了传统文化的重要性和保护的必要性。侗族文化是中华文明的重要组成部分，其独特性和多样性正是我们宝贵的文化资源。在当代社会，我们面临着经济发展和文化保护如何平衡的问题。肇兴侗寨的经验告诉我们，只有在保护传统文化的基础上，实现经济发展，才能使我们的文化更加丰富多彩。

总而言之，肇兴侗寨调查实训给我留下了深刻的印象，也让我对侗族文化有了更深入的认识。通过实地考察、社会调查和个人体验，我了解到了肇兴侗寨在传承传统文化和发展经济方面所做的努力。同时，我也认识到保护传统文化的重要性，文化与经济的平衡是我们应该思考和努力追求的目标。希望在将来的发展中，我们能够更好地传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。

肇兴侗寨调研心得体会

肇兴侗寨是贵州省安顺市境内一个已有800多年历史的侗族古村落，它以其独特的侗族风情、秀美的自然风光和充满历史沉淀的文化底蕴而闻名于世。近日，我有幸前往肇兴侗寨进行了一次调研，通过这次调研，我更深刻地认识到了肇兴侗寨的魅力和价值。

第二段：自然环境。

肇兴侗寨地处江南喀斯特地貌区域，景色秀美，山清水秀，气候宜人，多年的石漠化治理和生态保护，让肇兴侗寨成为了一道旅游胜景线。在肇兴侗寨，大自然的风光悠远而幽静，河流潺潺而清亮，大山巍峨而壮阔，让人仿佛身处童话世界。

第三段：文化底蕴。

肇兴侗寨是侗族文明的重要发源地之一，这里自然生态资源丰富，有着独特的侗族民俗风情和淳朴的乡土文化。在肇兴侗寨的古村落中，可以感受到侗族文化的古老和历史的厚重。另外，肇兴侗寨还是一处传承文化的地方，其文化底蕴丰厚，不仅有传统习俗、风味美食和独特民俗艺术，还有自己的古书院和祠堂等。

第四段：乡村旅游。

改革开放以来，随着人民生活水平的提高，人们对休闲和旅游的需求也逐渐增加，过去单一的传统景点已经不能满足人们的需求了。而肇兴侗寨在产业升级的道路上走在了前列，大力推进旅游业的发展，积极推动了乡村旅游的发展，将依托本地优势资源，多元化开展旅游业态，为肇兴侗寨的经济发展注入了新的活力和动力。

第五段：结论。

调研肇兴侗寨，让我深刻认识到传统文化，旅游、乡村振兴等多个方面的价值，更重要的是，它还告诉我们不能忽略的是，只有秉持着可持续发展的理念，努力达成“人文与自然融合”的目标，才能成就一个真正意义上的优秀侗族村寨。虽然肇兴侗寨有生态环境的支撑，也有民俗文化的垂直传承，但机会与挑战并存，仍需在发展中寻找稳健的前行之路。做到依靠旅游业带动本地企业，推动旅游业和全村经济共同发展，传承和推广民俗文化，进一步发展乡村旅游业，并注重人文关怀，才能达到旅游业和侗族民俗文化相互促进，共同发展的良好局面，实现经济、民生和文化多方面的双赢。

肇兴侗寨调研心得体会

肇兴侗寨位于贵州省黔东南州三穗县，是一座始建于唐代的历史悠久的侗族村落。作为侗族文化的代表，肇兴侗寨吸引了众多文化爱好者前来探访和学习。本次前往肇兴侗寨的调研，让我对侗族文化有了更深刻的认识，也让我感受到了来自这座山寨的独特韵味。以下是我眼中的肇兴侗寨，希望能给大家带来一些启迪和思考。

肇兴侗寨始建于唐代，至今已有1200多年的历史。村落得名于其依山而建的格局，四周为山环抱，形似飞鸟。寨内有许多古建筑和民族文化遗址，堪称侗族文化的瑰宝。从民居到庙宇，从石牌楼到水车，无所不见的是纯朴自然和传统文化的美好结合。此外，肇兴侗寨还以其传统民族舞蹈、民俗文化和手工艺品闻名遐迩，成为了贵州省的文化重镇。

肇兴侗寨地处黔东南的衡阳山脉南麓，山势奇险，气候宜人。大面积的森林和山川，让这里的空气特别清新。每当黄昏时分，夕阳下的山寨宛若一块巨大的金刚砖，显得格外壮观。此外，村落内水源丰富，各种水利设施有条不紊地运转着，让这里的生态环境显得极为独特。

肇兴侗寨不仅是一座起源悠久的侗族村落，更是一座体现侗族生活方式和传统文化的活化宝库。从日常起居到婚丧嫁娶，从服饰饮食到文艺传统，从民间信仰到礼仪习俗，寨民严格遵守着自己的传统，把侗族文化坚守传承下来。此外，肇兴侗寨还致力于用新思想和新方法来构建生态文明村寨，保护好这里的民族文化和生态环境，让这座山寨成为了既具有历史文化价值和生态环境价值的创新村庄。

随着社会的进步和民族文化的不断弘扬，肇兴侗寨不仅得到了更广泛的关注，也逐渐发展成为旅游文化基地和创新村寨。在这个过程中，肇兴侗寨不断运用新技术和新理念，丰富和提高民族文化的内涵，在传承和保护古老文化的同时，也逐渐实现了生态环境和社会经济的可持续协同发展。

5.个人感想与总结。

肇兴侗寨不仅给了我极大的震撼和启迪，也让我在传统文化和生态环境的保护中有了更多的思考和收获。身为一名普通的游客和文化爱好者，我想我们应该走进山寨，去分摊其中丰富的文化和生态韵味，也应该在我们每个人的精神世界里发现和体现这些传承于历史之中的美好，使这些传统文化在今天焕发出更加灿烂的光芒。

肇兴侗寨调研心得体会

近日，笔者调研了广东省梅州市下辖的一个叫肇兴侗寨的小镇。肇兴侗寨位于梅州市西南部，是侗族聚居的地方，是国家AAAA级旅游景区。本次调研的目的是了解当地侗族文化、旅游资源开发状况，并为肇兴侗寨未来的可持续发展提供一些建议。

第二段：侗族文化的发现。

侗族是中国民族之一，特色鲜明，以“侗韵”、“侗歌”、“侗戏”、“侗文”等文化形式为代表，这些都是属于世界非物质文化遗产。我们在肇兴侗寨，听到了地方民歌、赛马跑鹅、红糯米蒸肉等传统侗族文化，感受到淳朴的侗族民风。这些侗族文化的特有风貌，将为游客所喜爱，并为当地旅游资源的开发和增值贡献力量。

第三段：旅游设施及管理的介绍。

肇兴侗寨作为旅游度假胜地，已经拥有了丰富的旅游资源，建立了旅游设施和管理机制。我们了解到当地的民宿和农家乐等住宿设施和土特产销售、旅游服务等配套设施都已经逐渐完善。但是，由于发展时间较短，管理机制并不完善，缺少统一的品牌旅游推广，因此恐怕这些设施目前还没有得到充分的利用，有待进一步提高它的知名度和影响力。

第四段：自然资源的现状与展望。

肇兴侗寨位于广东梅西山脉之间，风景宜人，山清水秀。其中有著名的肇兴瀑布、牛头山、五虎岭等自然景点，但由于未得到足够的开发和管理，这些自然景观的质量和生态环境都需要进一步加强。同时，肇兴侗寨的旅游资源尚未被充分利用，我们建议，要充分挖掘现有旅游资源的价值，并进一步多元化的丰富旅游的自然资源和文化旅游产品，扩大旅游业的种类和市场份额，在为游客提供丰富的旅游资源的同时，也可以吸引更多的游客光顾。

第五段：结论与建议。

最后，总结发现，肇兴侗寨处于旅游资源品质较高，但品牌建设、推广和管理方面还有很大的提高空间。笔者认为，企业和政府可以通过品牌建设、推广、服务和管理的改进，来进一步发掘更多的旅游资源，让更多的游客体验当地的风土人情、文化和历史，促进旅游收益的持续增长和当地旅游经济的共同繁荣。比如，通过优化旅游规划，完善导游讲解服务，推行民俗活动，扶持农业旅游等等来提升旅游品质，创造更大利润和价值，旅游业才能走得更远、更广。

侗寨心得体会

前不久，我和几个朋友一同前往贵州一座侗族寨子游玩。初入侗寨，我被一片原生态的美景所吸引着。那里的房屋全部是蓝瓦白墙，错落有致地分布在山间。周围碧水环绕，翠竹掩映，如同走入画境一般。在侗寨中，我感受到了浓厚的民俗风情，神秘独特的侗族文化，让我留连忘返。

二、侗族文化的魅力。

在侗寨的游览中，我深深体会到了侗族文化的魅力。侗族歌舞、服饰、建筑等等，都充满了浓郁的民族特色。尤其是侗族歌舞，舞者身穿鲜艳的侗族服饰，跳起动感十足的侗族大歌，脸上洋溢出灿烂的笑容。他们的舞蹈动作优美而独特，尽显青春朝气。而起点极佳的侗族歌曲，让人感受到了深厚的侗族文化底蕴，仿佛耳边回荡着神奇的诗篇。逛街的时候，我还买了一套精美的侗族服饰，刻意去了解了侗族的服饰文化，领略到了不同的穿着风格和搭配技巧。

三、侗寨的美食文化。

美食一直是我旅行中最爱探索的部分。侗寨的美食文化给我带来了无限的惊喜。在寨子里的小吃摊上，我品尝到了许多道丰富多样的侗族特色菜肴。侗族人喜欢食用母猪肉、母鸡肉、羊肉，烹制出来的菜肴鲜香可口。另外，侗族饮食注重健康和营养，多使用当季新鲜蔬菜和野菜。最有特色的是侗寨的酒文化。侗寨的酒非常有名，主要以米为原料酿造而成，其特点是香、醇、甜，给人一种千回百转的口感。品尝着美食，我更加认识了侗族的饮食文化，也更加充实了这次旅行。

四、与侗族居民交流的体会。

在侗寨里，我与侗族居民进行了友好互动。他们乐于分享自己的生活，让我们感受到了他们热情友好的性格。一位侗族老人告诉我他们生活的不易，但他们始终保持着积极乐观的情绪，这点给了我很大的启发。在和他们交流的过程中，我还了解到他们特有的信仰体系和传统价值观。他们崇拜自然，相信一切有生命的事物都有灵魂。他们坚持婚后住女方家，重视家庭的和睦和团结。这些都是我们值得借鉴的地方。

五、对侗寨之旅的感悟。

此次与朋友们一同游览侗寨，令我受益匪浅。侗族文化的魅力、侗寨的美食文化，以及与侗族居民的交流，都给我留下了深刻的印象。这次旅行除了让我收获了欣赏美景的机会，更重要的是给了我一次学习、了解其他民族文化的机会。在今后的生活中，我要将这次旅行中的感悟运用到实际中，更加热爱自己的祖国，更加尊重不同民族之间的文化差异。同时，也更加热爱生活，感受生活的乐趣，用积极乐观的心态去面对人生中的挑战。

肇兴侗寨调查实训心得体会

在大学生活的最后一年里，我们有幸参加了一次肇兴侗寨调查实训。这次实训是对我们课堂所学知识的一次实际应用，也是一次对乡村发展状况的深入了解与思考。通过这次实践，我们不仅提高了专业素养和实际操作能力，更深刻感受到了中华民族村落文化的博大精深。在实践中不断摸索和进步的过程中，我们获得了许多宝贵的心得体会。

首先，深入调查实践让我们体会到了专业知识的重要性。在实践中，我们需要运用课堂所学的理论知识，来解决实际问题。如果没有扎实的专业基础，我们将无法准确把握问题的关键点，也无法提出可行的解决方案。比如，在我们调查肇兴侗寨的过程中，我们需要了解侗族群体的特点、传统文化习俗、经济发展现状等，并运用统计学、人类学等专业知识进行数据分析和解读。只有深入掌握了这些知识，我们才能在实践中取得良好的成果。

其次，在实践中我们体会到了团队合作的重要性。整个调查过程需要我们分工合作，每个人需要发挥自己的专长，才能达到事半功倍的效果。我们之间的密切配合和有效沟通，是完成调查任务的关键因素。比如，在实践中我们需要对村庄的居民进行问卷调查。在分工时，我们根据各自的特长和兴趣来决定谁负责分发问卷，谁负责解答疑问。通过紧密合作，我们不仅收集到了大量的数据，也为村庄提供了一些建议和帮助。

第三，我们在调查实践中意识到了文化保护与发展的重要性。肇兴侗寨作为一个具有悠久历史和独特文化的地方，正面临着新时代背景下的问题与挑战。在实践中，我们看到了一些村庄文化正在逐渐消失，许多年轻人已经迁往城市谋求更好的发展机会，导致村庄的传统文化面临被忽视的危险。因此，我们意识到文化保护的重要性，并提出了一些建议。比如，我们建议政府加大对当地文化的扶持力度，推动村庄发展与保护同步进行。

最后，在这次实践中，我们更深刻地认识到了自己的责任与担当。作为大学生，我们不仅要为个人发展奋斗，更要为社会贡献自己的力量。肇兴侗寨的调查实践让我们认识到了贫困地区的困境，让我们意识到了我们作为年轻人的责任和使命。我们将继续关注肇兴侗寨的发展，并尽自己的努力帮助他们实现可持续的发展。

通过肇兴侗寨调查实训，我们深刻体会到了专业知识的重要性，团队合作的必要性，文化保护与发展的迫切性，以及自己的责任与担当。这次实践不仅使我们的专业素养得到提高，也让我们对社会问题有了更深入的认识。我们相信，在今后的工作和生活中，这次实践给我们的启示和收获将会对我们有着深远的影响。

侗寨心得体会

侗族是中国民族中的一个重要分支，其独特的文化和生活方式吸引着越来越多的人前往侗寨进行探索和体验。近期，我有幸到贵州省某侗寨进行游览，从中获得了很多宝贵的心得体会。以下是我个人对于侗寨文化和生活的一些认知和感悟。

首先，侗寨的建筑风格和环境给人一种宁静和和谐的感觉。侗寨以其独特的木质建筑和禽兽共居的环境而闻名。在侗寨里，屋舍错落有致，蓝天碧水与青山构成了一幅美丽的画卷。在这个自然环境中，人们可以远离城市的喧嚣，享受大自然的安宁和纯净。这种宁静的环境让我心灵得到治愈，重新获得了内心的平衡。

其次，侗寨的风俗和民俗活动充满了浓厚的民族色彩。侗族人民保留了许多传统的习俗和节日，例如大揽红杜节、牛鬼节等。在这些传统节日里，人们会举行各种各样的仪式和活动，如歌舞、赛龙舟等，以表达他们对生活的热爱和对丰收的感激之情。这些具有浓厚民族特色的活动让我深深感受到了民族文化的魅力和力量，也更加珍惜了自己来自不同文化背景的人们的共同点和差异。

第三，侗寨的人们热情友善，让人倍感温暖。侗族人民以热情好客而闻名。无论是游客还是陌生人，只要踏足侗寨，就能感受到这种来自内心的热情。在我游览侗寨的过程中，我曾多次遇到侗族人民主动向我打招呼，邀请我一同品尝他们的特色美食和参与他们的村庄活动。这种热情让我感受到了人与人之间的亲情和友情，也让我明白到热情和善意对于建立和谐社会关系有着重要的意义。

第四，侗寨的传统文化和技艺有待保护和传承。尽管侗族的传统文化和技艺饱含智慧和独特性，但随着社会发展和现代化的冲击，这些文化和技艺正面临着被遗忘和淘汰的危机。在我与当地人民的接触中，我了解到他们对于传统文化和技艺的重视和努力。他们努力寻找和纪录传统的歌舞表演、手工艺品、染布和木雕等技艺，并且致力于传承和发扬这些传统的技艺。这种努力让我深受启发，也认识到自己作为个体应该保护和传承自己文化遗产的重要性。

最后，侗寨的美食和特色产品让人魂牵梦萦。侗寨的食物和特色产品以其独特的口味和工艺在国内外闻名。例如，侗寨的特色美食“腊汁鸡”以其酱香浓郁的口感和色泽鲜亮的外观而受到人们的喜爱。此外，侗寨还以染布、木雕等特色产品而闻名。这些美食和特色产品不仅满足了人们对于美味和美观的追求，也为当地人民提供了一种经济来源和发展机会。

综上所述，侗寨的文化和生活给我留下了深刻的印象和体会。宁静和和谐的环境，浓厚的民族特色，热情友善的人们，以及传统文化和技艺的保护和传承，让我明白到每一个民族都有其独特的魅力和价值。通过这次侗寨之旅，我深深体会到了文化的多样性和人与人之间的相互联系和依赖。同时，我也对于保护和传承自己的文化遗产有了更深刻的认识和使命感。

肇兴侗寨心得体会

肇兴侗寨位于湖南省怀化市新晃侗族自治县境内，是中国著名的侗族风情旅游胜地，也是湖南省重点文化旅游村落。这里做到了世俗与传统的完美结合，不仅有侗族特色的农家乐、古寨、风雨桥等景点，同时还展示了侗族文化、雕剪工艺、侗族民居等特有的文化艺术。

第二段：体验生活和文化。

在肇兴侗寨，游客可以体验到侗族的生活和文化，如手工雕刻、染绸、编织、剪纸等民间艺术，品尝当地特色美食，同时还可以参观侗族风情博物馆、侗族文化展馆、民俗文化广场等，了解侗族的历史、文化背景和生活方式。

第三段：欣赏优美的景色和特色建筑。

肇兴侗寨周围的山林、田园、河流等自然风光十分优美，同时，这里还有特色建筑如古老的侗寨、风雨桥、村口土堆等，都是游客们不容错过的景点。

第四段：体验侗族民宿。

肇兴侗寨的侗族民宿为游客提供了独特的住宿体验。这里的民宿有精美的木屋，古朴的土屋，还有充满侗族特色的客房，让游客们体验到侗族特有的风情。

第五段：总结。

肇兴侗寨作为湖南省重点文化旅游村落之一，除了以上介绍的景点和活动，还有诸如茶文化、温泉养生等项目，让游客们可以深入体验侗族文化，了解侗族风情。来到肇兴侗寨，游客们体验生活、欣赏景色、品尝美食，这里的独特魅力不容错过！

肇兴侗寨心得体会

肇兴侗寨位于湖南省郴州市南部的桂东县境内，是国家AAA级景区。这里是侗族居住的地方，因其独特的风情和建筑风格吸引了大量游客前来参观。肇兴侗寨的建筑风格是侗族传统建筑和现代建筑相结合的典范，给人一种古朴、淳朴、大气的感觉。

肇兴侗寨的主要特色是侗族文化。侗族是我国的少数民族之一，他们有着丰富的文化底蕴和独特的民俗风情。肇兴侗寨将侗族文化和现代科技相结合，打造了一个集娱乐、休闲、旅游、观光于一体的综合性景区。

来到肇兴侗寨，走在石板路上，看到那些古老而独特的侗族建筑，让人仿佛进入了一个神秘的世界。在这里，你可以欣赏到侗族风情表演，学习侗族的日常生活和文化传承。你还可以品尝到侗族美食，如酸汤鱼、酿猪蹄筋等。除此之外，肇兴侗寨还有丰富多彩的手工艺品，如侗锅、侗绣、侗饰等。

肇兴侗寨的建设不仅弘扬了侗族文化，也为地方发展带来了新的活力。它成为了地方经济和旅游业的重要支撑，同时也对保护和传承侗族传统文化作出了积极贡献。肇兴侗寨也成为了一个吸引人们走近自然、了解民族、感受文化的重要场所。

肇兴侗寨的成功经验值得借鉴。我们相信，在未来的日子里，肇兴侗寨会为更多的人带来快乐和美好的体验。同时，随着社会的不断进步，肇兴侗寨也将不断呈现新的面貌，为更多的游客带来更好的服务和更多的惊喜。

贵州的肇兴侗寨导游词

一路辛苦了。我们已经来到中国最大的侗寨——肇兴。

肇兴，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，现是肇兴乡政府所在地，寨内分设三个行政村，共有920多户，4000余人，是黎平县最大的侗族聚居村寨，也是全国最大的侗族自然寨。

“肇”在侗语中是开始、最先的意思。那么肇兴也就是这一方最先开始生存的寨子。据传，村民之先祖陆浓暖，从江西迁徙，历尽千辛万苦，最后定居肇兴。当时这里竹林丛生，荆棘遍野。他于是在一个名叫“象细”的地方挖了一口井，开荒造田，居于井旁。后来陆浓暖的后裔逐渐发展兴旺，村落相应扩大，分迁纪堂、登杠、洛香等寨去居住，肇兴为“六洞之根”

什么叫寨门呢?

简而言之，就是一个寨子的大门、门户。侗寨人往往在通往寨子的路上建。

我们现在站在肇兴寨门外。一座别致的门楼，称为寨门，当你走到寨门时就知道已经到了属于寨子的范围。寨门的造型十分考究，若建在比较平坦的道路上，则大多是一个大门，两个平房;如若遇到较陡的地势，则依地势而建。因此，寨门是多姿多彩的。

寨门为杉木建造，凿孔穿榫而成，不用一钉一铆。豪华一些的寨门，在石柱、石础、梁柱上雕绘各种图案、花卉、鱼虫、波涛等。周围配以几何图案的花纹，精巧美观。

寨门实际是侗寨的迎宾门，每逢节日到来，主人们就到寨门去“拦路唱歌”，表示欢迎;客人要回去了，主人备办礼物，送到寨门外，唱歌分手告别。

我们现在看到的是侗族拦路，这是一种当地民族的风俗习惯。侗族地区两寨之间，有集体结交、集体作客(侗语叫做“月贺”)和青年男女互去对方寨上唱歌、唱侗戏、探访、联谊(侗家叫做“外顶”)的习俗。如两寨之间有这些活动的话，主寨的男女青年就会借此机会，在进入本寨的寨门前设置板凳、竹竿、树枝、绳索等障碍物，把路拦起来。主寨的姑娘拦住客寨的后生，或是主寨的后生拦住客方的姑娘，唱起拦路歌。歌中列举种.种拦路的“理由”，接着，客方的姑娘或后生们唱起“开路歌”，逐一“驳倒”对方拦路的借口，这样一唱一答，一来一往，主方就把拦路障碍物一件件地拆除去，直到把拦在路上的障碍物完全拆除干净，客方才得进寨。

两个寨子的人，通过拦路对歌活动，有的由陌生到相识，有的由一般相识到加深彼此间的了解。此后，他们之间，便可进一步交往了。

有一个著名诗人说过，侗家拦路不让进，看似无情却有情，情在歌声中，情在酒碗里，情在路中的草结上。

各位朋友，我们今天也享受了作为贵宾而被拦路唱歌的礼遇，希望能常来常往，成为肇兴人的老朋友。

大家请看肇兴寨全景：中间凹，四周山高坡陡，呈长方形，块块聚落，似船状形，刚才我说过，肇兴的先祖开出泉水，流淌成河，又奇迹般形成这条巨船，顺水而下，一帆风顺，肇兴能不是好地方吗?这里土地肥沃，气候温和，年平均温度在17℃左右。有一条溪流从寨中穿过，便于生产和生活。因此，人们纷纷从四面八方迁来，和睦相处，都为陆姓。为了区别，又在房族中定出“内姓”。一个内姓的人聚居一寨，寨又称为“团”。肇兴先后发展成五个团，按当时民间奉行的“五常”命名，分为仁团、义团、礼团、智团和信团。每个团、也就是每个房族都各自建筑自己的鼓楼，于是才出现一寨有5座鼓楼的这一奇观，这也就是人们常说的肇兴鼓楼群。

下面，我们接着去看鼓楼。它高28.9米，有13层。

大家随我来看，鼓楼为木质结构，用四根大杉木为主柱，直达顶层，另立副柱加横枋竖瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用铁钉，结实牢固，扣合无隙。

鼓楼形状不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，楼的层次都为奇数，有三五层以至十五层不等，高二、三丈到四、五丈。底层地面一般宽约二、三平方丈，有的围以栏杆，有的空敞，中间置“火塘”，四周围以长凳，供人休息。楼檐覆盖小青瓦，有的檐角附以龙凤，花鸟泥塑。楼顶多呈伞形，上竖桅杆或垒叠陶瓷“金瓜”、“葫芦”。顶盖下层，有的围以木格或累积角形木花，“若蜂窝一样千孔万眼”，“象燕窝一样垒泥点点”。

请大家往外看，横枋、四壁和门上彩绘龙凤麒麟，鸟兽花卉，山水人物，造型美观，栩栩如生。从鼓楼外貌我们可以看出，雄伟壮丽，既有宝塔之英姿，又有楼阁之优美，巍峨庄严，蔚为壮观。

鼓楼是侗族特有的建筑艺术，是侗族人民智慧的结晶，也是侗族一个重要标志，今后大家只要见到鼓楼，就知道这里肯定是侗寨。

有先生问，侗寨里这种精巧造型独特实用美观的鼓楼是什么人建造的呢?

我要告诉大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整个建筑都是在他们头脑中描绘而成，从来不用图纸，几百根梁、枋、柱头的尺寸，也凭他们心中默算。虽然没有图纸，但层层叠楼梁枋柱头的衔接，却完全吻合，从不发生差错。从这里可以看出，侗寨鼓楼的建造者，真是巧夺天工、技艺非凡。这种能工巧匠，各地侗寨都有，但最负盛名的还是多在肇兴、纪堂这一带。

还有先生问，建鼓楼谁出钱呢?

侗寨中的鼓楼，是吉祥的象征，兴旺的标志，众人心齐的表现，因此，在寨上修建鼓楼就成了全寨人们的共同荣誉和意愿，全寨把它当作一件喜庆大事看待，家家为此集资、出力，有的侗寨建成鼓楼后，还把集资者的姓名、捐献银钱的数目，一一刻在石碑上，立于鼓楼旁，以昭后世。“鼓楼有什么作用呢?”这个问题提的好。刚才我讲过，第一、它是侗寨的标志，看到鼓楼就意味着进入了侗乡。因为别的民族村寨是没有类似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的标志。侗族的规矩，鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼。第三，是侗族同胞休息的场所。劳动之余，村民常在鼓楼内外休息乘凉或烤火聊天。有时围听长者讲述民族优美的民间传说，接受传统教育。第四、是年轻人社交的场合，小伙子们常在那儿围圈踩堂，跳起欢乐的歌舞，等待浓妆艳抹的姑娘来寻找他们的意中人。第五、鼓楼又是侗家接待客人的所在，逢年过节，侗家喜欢集体相互走访，届时人山人海、热闹非凡。第六、鼓楼是侗家集会议事的地方。凡村中大事，由寨老派人击鼓聚众商议，作出决定，分派执行。如有民事纠纷，也由款首在此裁夺定案。第七、鼓楼又是侗寨中传递信息或报警的工具。鼓楼顶层，悬挂一个长行细腰牛皮大鼓，鼓楼就是因此得名的。过去，如遇兵匪骚乱劫掠，或发生山火寨火，款首便派人上楼击鼓求援，一楼鼓鸣，别寨响应，村寨相传，鼓声齐鸣，人们应声而至，相互支持。很象过去北方的烽火台，不过鼓楼的信号不是烽火而是以鼓声相传。有位古建筑专家对侗寨鼓楼进行了一番研究后说：“侗寨鼓楼是地道的土著文化，是中国建筑的一个品种。”寨上男女青年为大家演唱的是侗族大歌，大歌是一种自然合声多声部无伴奏无指挥的民族音乐，传说是一个名叫四也的侗族青年到天上去采摘下来，传遍侗乡的，因此，也有人称为“天籁之音”。从50年代开始发现，唱响全国，80年代唱响巴黎，震惊世界音乐界，现正申报世界非物质文化遗产。

唱完大歌，姑娘小伙们就要邀约大家踩歌堂了，踩歌堂侗话叫“哆耶”，是一种集体性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖贯公和也降创造的，据说参加跳这个舞能消灾祈福、保佑平安，请大家都加入到吉祥的队列中去吧，你会得到平安，得到幸福，健康长寿的。看完第一座鼓楼，我们就要去参观侗族的“萨”，去领略侗族“萨”文化的神秘了。“萨”是侗族信奉的女神，侗家为什么每年都要这样来祭祀萨呢?传说，古时候有个侗家妇女，为了维护侗家的利益，与邪恶作斗争，最后在一个名叫“弄塘概”的地方因寡不敌众，纵身跳下九层悬崖下的龙滩，壮烈殉难。不久，在她殉难的地方，长出形似她的崖石，昂首矗立在龙滩边。侗家说这就是萨的化身。为了悼念她，侗家称她为“祖母”，奉为神。这可是至高无尚的神，她能呼风唤雨，庇护村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派专人去“弄塘概”把龙滩边的岩石背一块回寨，安放在本寨“祖母堂”里。这样，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜兴旺。这是祖母塘，象征当年祖母跳下的龙滩。是十分神圣的水塘，每逢节日喜庆，寨上人踩歌堂时，都必先绕水塘三圈，然后才进歌堂，以表示对祖母神“萨”的崇敬。这是萨堂，亦有人译为“圣母祠”、“社稷坛”。这种译法到底正不正确，我不敢妄加评论。总之这就是我先前所说的侗家信奉的女神萨的房子。里面的萨坛用石头砌成圆丘，丘上栽一株黄杨，旁置一把雨伞，四周有十二个或二十四个小木椿或小石堆，纸伞和木椿上披挂纸剪，据说这些木椿、石堆表示“守将”之位。此地有一世袭或由卜测产生的“登萨”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入内。肇兴这个地方，每逢上月初，合寨举行敬祭活动，届时，“登萨”将特制盛服置于坛前，每户一男一女，携带茶(酒)肉、菜肴、香纸、蜡烛前往祭祀，祭毕，即于“神坛”周围合席共餐，同时鸣锣或吹芦笙，“哆耶”歌颂此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，与民同在等。若遇抵御外敌以及集会活动，也要先集中于坛前喝祖母之茶，求其庇护，才能行动。这是智团鼓楼，这座鼓楼有9层，高14.8米，细心的人一定会发现，这座鼓楼与前面那座有一些区别。什么区别呢?大家先看一看，想一想。

对啦!智团鼓楼的顶层为四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翘，层脊中央塑一宝葫芦，两端塑天鹅。那么其它四座鼓楼都是八角攒尖顶，上头塑一由大到小的葫芦宝顶，每座鼓楼各层屋檐角塑各种珍禽异兽，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩绘人物故事和山水、花鸟，栩栩如生。好啦，我们接着往上走。我们现在行走的这条街，是一条公路街，往南，通往广西三江侗族自治县。但在其中要经过堂安侗族生态博物馆和著名的地坪花桥，地坪花桥是国家级文物保护单位，很值得去看一看。往右走，我们现在到了肇兴涉外旅馆，这是一幢具有侗族特色的3间3层木质结构的吊脚楼，服务设施比较健全，接待过20多个国家和地区的游客。还有一支20余人的侗族艺术表演队，晚间专门为游客表演侗族风情歌舞、唱侗戏，如果有兴趣可以欣赏。另外，我还要告诉大家的是，侗家人热情好客，象中国古话讲的，有朋自远方来，不亦乐乎。有5户村民办起了民居接待，很有家庭的温馨感，如果需要，他们将欢迎大家去作客。这是村民田茂荣家的民居接待室，象这样的接待室，往下还有4家，他都以侗族家庭式的接待，让客人当一天侗家人，体味侗族家庭生活的情趣。这是礼团的鼓楼，13层，高23米。鼓楼对面的是戏楼，也叫戏台。是当地村民演出侗戏、演唱侗歌的舞台。

讲到侗戏，我顺便给大家介绍一下：侗戏是侗族戏曲剧种。流行于贵州、广西、湖南侗族居住地区。是黎平县腊洞村侗族文人吴文彩于清嘉庆道光年间始创的，具有独特浓厚的民族风格。不知大家注意到了没有?每个鼓楼前都有一块坪子。这是干什么的呢?这叫鼓楼坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓楼就必有戏台，必有歌坪，这是侗族建筑分布的一大特点，充分体现了他们对公共设施功能区分布的心理构想。这是礼团花桥。侗族的桥梁以木桥居多，以长廊式的风雨桥最为出色，大都建于清末。肇兴寨这样的花桥共有5座。这种桥造型优美，桥身运载坚固，既可供人行走，又可挡风避雨，同时又是供人们休息和迎送宾客的场所。我们往四处看，都是侗族的木楼。《黎平府志·风俗》载，侗族多建造上人下畜式木结构的双面屋顶“干栏”楼房，当地汉族称为“吊脚楼”。侗寨房屋布局，多依所傍的山势朝向，面向田坝或流水，巷道弯弯曲曲，宽窄不一，并根据地形由几户共同建连带状房屋。屋的前半部为开敞式宽阔的长廊，也叫敞廊，侗语叫“干栏”，是生活、接待宾客、纺织、刺绣的场所，后半部则是卧室与火炉房。侗家吊脚楼开间有一间、二间、三间，也有五间甚至十多间的连廊式串楼。不管间数多少，房屋两侧各配有“偏厦”以架楼梯之用。楼房一般为三层，底层关牲畜，二层为起居室，第三层存放农家生产工具和生活用品等。侗家木楼最大的特点是呈倒金字塔，第二层在第一层的基础上挑出60公分，以此类推，形成“上大下小”的倒金字塔形状。据说，侗族这种造屋形式，是巢穴居住留下的遗风。过去侗族为了防止猛兽的袭击，防止地表潮湿对人体的侵害，在树上筑巢造屋，后来演变成今天的吊脚楼。随着社会的不断进步，由住二层改变为住底层，由前廊，生活厅堂、卧室和厨房组成。有少数人家还建起四合院，窗户宽大明亮，体现了侗族社会不断进步，人民生活不断提高。我们所看到的挂在屋廊处的是侗布。那是妇女们自种棉花，自纺、自织、自染的布。以经久耐用，柔软可身而久负盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服饰，就是用这种布制成的。这块油光发亮的石头是用作什么用的呢?是侗家妇女们用来捶布用的，布织好了，初染一遍，为了使它纤维更紧密，质地更柔软，今后染色得更加亮丽，就需要反复地捶，真可谓千捶百练。

晚上，捶布声声，也是一种天成音乐。侗族是居住在水边的民族，而水边的民族是喜欢鱼的，与鱼结下不解之缘。大家看，村寨里鱼塘四布，塘里有一群大大小小的鲤鱼，这鱼不是用来吃的鱼，而是鱼种，因为，侗族社会中的传统农业是以水田种稻，严格说是以水田种禾为主，水田里除了种禾以外，就是养鱼，因此形成稻田养鱼这样一种独特农耕形式和稻作文化特征。稻田养鱼分为秧田育鱼苗、稻田养大鱼，水塘存鱼种三个阶段。所以塘里的鱼是鱼种，不能吃，只能供我们观赏。我想问问大家，鱼塘中间那个四四方方的土木台是用来干什么的?还有外面围着的一圈栅栏是用来干什么的?让我告诉大家，这叫鱼窝，是鱼群逃避天敌、防御严寒的地方，比如水塘经常放鸭子，鸭子是叼鱼的，当鸭子进水塘时，鱼就逃进窝去躲起来，鸭子被栅栏挡住，等鸭子走了，鱼又无忧无虑地出来觅食，聪明的侗家人在鱼窝上面培上土，种些常用的葱蒜、丝瓜等等，既美观又实用，真是一打墙几方便。各位朋友，我们现在已经来到了仁团花桥，紧接着是仁团鼓楼和戏台，和我们已看到鼓楼花桥和戏台一样，具有同样的建筑特点和功能，我就不一一介绍了。

这座鼓楼还有一个有趣的文化娱乐活动，叫“抬官人”，传说古时候有一个清正廉洁又乐善好施的“天官”，经常下到各个侗寨去访贫问苦，与侗家结下深厚友谊，后人为了纪念这个天官，每年过年时开展抬官人活动。请大家穿过侗家吊脚木楼下面，去义团鼓楼看一看。这是义团鼓楼，有11层，高15.8米。鼓楼后面有鼓楼坪和戏台，前面紧接是义团花桥。这座鼓楼所处位置在肇兴寨中部，所以到这里休息娱乐的人特别多，你看这花桥上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年长月久，能磨成这样光亮吗?接着，我们去走一走侗乡的石板路，观赏一下河边住房的景致。侗乡为什么有石板路呢?有这样的一个美丽的传说，说是很早很早以前侗家不会唱歌，就是刚才我说过的，有一个名叫四也的青年想上天去为民取歌，可是他一个人修筑上天之路难，四方八路的村民们知道后，一人献一块青布，搭成了一条通天大路，四也上天采歌，传遍了侗乡。你看，这一块块青石，一条条由青石铺成的道路，不正是当年的青布变成的吗?侗族群众向来有修路架桥、热心公益事业的良好风尚，人们为了解决坡高路窄、逢雨难行的困难，村寨的道路大都铺上青石板，石板路是本地工匠就地取材，开山取石建成石块，全寨人投工投劳共同铺就的。象这样的石板路，侗乡到处可见。为了让后人永远铭记铺路架桥的功德，在路的尽头或桥头立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造时间和捐款人姓名、捐款数额等，让那些热心公益事业、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇兴侗寨参观完了。肇兴历史悠久，素有侗乡歌海之美称，同时肇兴又是集侗族食品之大成的地方，还是侗族民族工艺品较为丰富的地方之一。

我们到下榻的地方之后，可根据各自需要，欣赏侗乡歌舞，品尝侗乡风味食品，购买民族民间工艺品。总之，让大家到肇兴侗寨来，既饱眼福，又饱口福，还能给家人带去一片侗乡的祝福，带去你美好的记忆。谢谢大家!

介绍贵州肇兴侗寨的导游词

肇兴侗寨人居“干栏”楼房，楼下安置石碓，堆放柴草、杂物，饲养牲畜。楼上住人，前半为廊，宽敞明亮，光线充足，为一家休息或手工劳动之所;后半部为内室，其中设有火塘，这是祖宗之位，也是取暖、炊饭的地方，两侧或第三楼上设卧房。一般一家一幢，也有的聚族而居，将同一房族的房子连在一起，廊檐相接，可以互通，喜庆佳节聚居于此，设宴接待宾客。

肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡，寨上有侗歌队、侗戏班。每逢节日或宾客临门，侗族群众欢聚于鼓楼、歌坪，举行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娱活动。歌类尤其出名，有侗族大歌、蝉歌、踩堂歌、拦路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、叙事歌、童声歌等。侗歌声调婉转悠扬，旋律优美动听，尤以多声部混声合唱扣人心弦，轰动海内外。每隔一年于中秋节举行一次的芦笙会，主、客竟相吹奏比赛，笙歌阵阵，热闹非凡，极为壮观。

肇兴侗寨侗族文化底蕴深厚，侗族风情原始、古朴。佳节期间，好客的侗家人有一种叫“或夜”的活动。这是村寨与村寨之间的大型社交活动，甲寨举寨前往乙寨做客，当客人临进寨边时，主寨的姑娘们早已在寨门前摆起了拦路凳，唱起栏路歌。客人闻歌而对，一唱一应，几个回合下来，喝了拦路酒，才肯放客人进寨。寨中男人吹芦笙放铁炮鞭炮，敲锣打鼓将客人迎进寨子的鼓楼内。人们聚居在鼓楼旁的歌坪上，踩起歌堂，举行盛大的祭祀祖母“萨岁”的仪典。两寨的男女青年在寨老的带领下，拥着“萨坛”绕寨一圈。然后在芦笙曲中进入歌坪，手拉手围成男外女内两圈，边舞边唱，是为“哆也”。

夜幕降临，男女青年们意犹未尽，又集于鼓楼围坐，火塘燃起旺旺的篝火。人们唱起了大歌，如痴如醉，不知天之将明。

贵州肇兴侗寨导游词

肇兴侗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县东南部，占地18万平方米，居民1000余户，6000多人，是全国最大的侗族村寨之一，素有"侗乡第一寨"之美誉。下面是小编收集整理的贵州肇兴侗寨。

导游词。

肇兴侗寨是全国最大的侗族村寨之一，素有“侗乡第一寨”之美誉。肇兴原名“肇洞”，是一个东西向的狭长谷地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过，河面跨有有六座风雨桥，风雨桥因桥上建有长廊式、可遮蔽风雨的桥屋而得名。通道两侧有栏杆，形如游廊。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。

肇兴侗寨以鼓楼群最为著名，一个寨子就有五座鼓楼，分布在寨中五团，依次为“仁团鼓楼”、“义团鼓楼”、“礼团鼓楼”、“智团鼓楼”、“信团鼓楼”，因而被称为鼓楼文化艺术之乡。鼓楼是侗寨的标志，从外观看像一座宝塔，气势雄伟，还没进入村寨就很醒目。鼓楼上一般都挂有一支鼓。过去，当寨子遇到外敌入侵，失火或议事之时，便登楼击鼓，召集寨民，鼓楼因此得名。鼓楼是寨里集会议事、订立款约、处理问题的会场，也是寨里群众工余饭后休息活动场所。每逢春节、农历6月6日天贶节和8月15日芦笙节等盛大的节日活动都在鼓楼举行。

仁团鼓楼是寨子中最矮的鼓楼，鼓楼旁就是风雨桥，后面就是戏台，是肇兴唯一的鼓楼、戏台和风雨桥都能展现在同一平台的地方。义团鼓楼的后面就是戏台，戏台前面就是一座大平台。这个平台是肇兴最大的一块空地，所以很多侗歌的演出都会在这里进行。礼团鼓楼的后面有一个萨岁坛，爬上萨岁坛旁边的晒谷地，你会看到另一个角度的鼓楼，智团鼓楼是肇兴唯一的歇山式鼓楼，智团鼓楼沿着河流往下游走就是信团鼓楼，信团鼓楼离主街最近，也是肇兴最高的一栋鼓楼。

整个寨子能看到全景的制高点是肇兴中学观景点，在这里能清晰看到整个肇兴侗寨的全貌。另一处是猛猫花桥下游新建的第六座风雨桥对面的小山坡，在那里也能看到肇兴的全景。晚上可以看看肇兴的大歌演出，更好得感受一下侗族风情。

肇兴现在经过开发，各种服务设施已经很完善，吃饭和住宿都不用担心，但是建议在旅游旺季最好还是提前预定较好。从义团鼓楼旁边的水泥桥开始一直到仁团鼓楼这一段，是肇兴的重点保护地带，也是最漂亮的一段吊脚楼景观，而这里也是肇兴购物最集中的地方。

一路辛苦了。我们已经来到中国最大的侗寨——肇兴。

肇兴，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，现是肇兴乡政府所在地，寨内分设三个行政村，共有920多户，4000余人，是黎平县最大的侗族聚居村寨，也是全国最大的侗族自然寨。

“肇”在侗语中是开始、最先的意思。那么肇兴也就是这一方最先开始生存的寨子。据传，村民之先祖陆浓暖，从江西迁徙，历尽千辛万苦，最后定居肇兴。当时这里竹林丛生，荆棘遍野。他于是在一个名叫“象细”的地方挖了一口井，开荒造田，居于井旁。后来陆浓暖的后裔逐渐发展兴旺，村落相应扩大，分迁纪堂、登杠、洛香等寨去居住，肇兴为“六洞之根”

什么叫寨门呢?

简而言之，就是一个寨子的大门、门户。侗寨人往往在通往寨子的路上建。

我们现在站在肇兴寨门外。一座别致的门楼，称为寨门，当你走到寨门时就知道已经到了属于寨子的范围。寨门的造型十分考究，若建在比较平坦的道路上，则大多是一个大门，两个平房;如若遇到较陡的地势，则依地势而建。因此，寨门是多姿多彩的。

寨门为杉木建造，凿孔穿榫而成，不用一钉一铆。豪华一些的寨门，在石柱、石础、梁柱上雕绘各种图案、花卉、鱼虫、波涛等。周围配以几何图案的花纹，精巧美观。

寨门实际是侗寨的迎宾门，每逢节日到来，主人们就到寨门去“拦路唱歌”，表示欢迎;客人要回去了，主人备办礼物，送到寨门外，唱歌分手告别。

我们现在看到的是侗族拦路，这是一种当地民族的风俗习惯。侗族地区两寨之间，有集体结交、集体作客(侗语叫做“月贺”)和青年男女互去对方寨上唱歌、唱侗戏、探访、联谊(侗家叫做“外顶”)的习俗。如两寨之间有这些活动的话，主寨的男女青年就会借此机会，在进入本寨的寨门前设置板凳、竹竿、树枝、绳索等障碍物，把路拦起来。主寨的姑娘拦住客寨的后生，或是主寨的后生拦住客方的姑娘，唱起拦路歌。歌中列举种种拦路的“理由”，接着，客方的姑娘或后生们唱起“开路歌”，逐一“驳倒”对方拦路的借口，这样一唱一答，一来一往，主方就把拦路障碍物一件件地拆除去，直到把拦在路上的障碍物完全拆除干净，客方才得进寨。

两个寨子的人，通过拦路对歌活动，有的由陌生到相识，有的由一般相识到加深彼此间的了解。此后，他们之间，便可进一步交往了。

有一个著名诗人说过，侗家拦路不让进，看似无情却有情，情在歌声中，情在酒碗里，情在路中的草结上。

各位朋友，我们今天也享受了作为贵宾而被拦路唱歌的礼遇，希望能常来常往，成为肇兴人的老朋友。

大家请看肇兴寨全景：中间凹，四周山高坡陡，呈长方形，块块聚落，似船状形，刚才我说过，肇兴的先祖开出泉水，流淌成河，又奇迹般形成这条巨船，顺水而下，一帆风顺，肇兴能不是好地方吗?这里土地肥沃，气候温和，年平均温度在17℃左右。有一条溪流从寨中穿过，便于生产和生活。因此，人们纷纷从四面八方迁来，和睦相处，都为陆姓。为了区别，又在房族中定出“内姓”。一个内姓的人聚居一寨，寨又称为“团”。肇兴先后发展成五个团，按当时民间奉行的“五常”命名，分为仁团、义团、礼团、智团和信团。每个团、也就是每个房族都各自建筑自己的鼓楼，于是才出现一寨有5座鼓楼的这一奇观，这也就是人们常说的肇兴鼓楼群。

下面，我们接着去看鼓楼。它高28.9米，有13层。

大家随我来看，鼓楼为木质结构，用四根大杉木为主柱，直达顶层，另立副柱加横枋竖瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用铁钉，结实牢固，扣合无隙。

鼓楼形状不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，楼的层次都为奇数，有三五层以至十五层不等，高二、三丈到四、五丈。底层地面一般宽约二、三平方丈，有的围以栏杆，有的空敞，中间置“火塘”，四周围以长凳，供人休息。楼檐覆盖小青瓦，有的檐角附以龙凤，花鸟泥塑。楼顶多呈伞形，上竖桅杆或垒叠陶瓷“金瓜”、“葫芦”。顶盖下层，有的围以木格或累积角形木花，“若蜂窝一样千孔万眼”，“象燕窝一样垒泥点点”。

请大家往外看，横枋、四壁和门上彩绘龙凤麒麟，鸟兽花卉，山水人物，造型美观，栩栩如生。从鼓楼外貌我们可以看出，雄伟壮丽，既有宝塔之英姿，又有楼阁之优美，巍峨庄严，蔚为壮观。

鼓楼是侗族特有的建筑艺术，是侗族人民智慧的结晶，也是侗族一个重要标志，今后大家只要见到鼓楼，就知道这里肯定是侗寨。

有先生问，侗寨里这种精巧造型独特实用美观的鼓楼是什么人建造的呢?

我要告诉大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整个建筑都是在他们头脑中描绘而成，从来不用图纸，几百根梁、枋、柱头的尺寸，也凭他们心中默算。虽然没有图纸，但层层叠楼梁枋柱头的衔接，却完全吻合，从不发生差错。从这里可以看出，侗寨鼓楼的建造者，真是巧夺天工、技艺非凡。这种能工巧匠，各地侗寨都有，但最负盛名的还是多在肇兴、纪堂这一带。

还有先生问，建鼓楼谁出钱呢?

侗寨中的鼓楼，是吉祥的象征，兴旺的标志，众人心齐的表现，因此，在寨上修建鼓楼就成了全寨人们的共同荣誉和意愿，全寨把它当作一件喜庆大事看待，家家为此集资、出力，有的侗寨建成鼓楼后，还把集资者的姓名、捐献银钱的数目，一一刻在石碑上，立于鼓楼旁，以昭后世。“鼓楼有什么作用呢?”这个问题提的好。刚才我讲过，第一、它是侗寨的标志，看到鼓楼就意味着进入了侗乡。因为别的民族村寨是没有类似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的标志。侗族的规矩，鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼。第三，是侗族同胞休息的场所。劳动之余，村民常在鼓楼内外休息乘凉或烤火聊天。有时围听长者讲述民族优美的民间传说，接受传统教育。第四、是年轻人社交的场合，小伙子们常在那儿围圈踩堂，跳起欢乐的歌舞，等待浓妆艳抹的姑娘来寻找他们的意中人。第五、鼓楼又是侗家接待客人的所在，逢年过节，侗家喜欢集体相互走访，届时人山人海、热闹非凡。第六、鼓楼是侗家集会议事的地方。凡村中大事，由寨老派人击鼓聚众商议，作出决定，分派执行。如有民事纠纷，也由款首在此裁夺定案。第七、鼓楼又是侗寨中传递信息或报警的工具。鼓楼顶层，悬挂一个长行细腰牛皮大鼓，鼓楼就是因此得名的。过去，如遇兵匪骚乱劫掠，或发生山火寨火，款首便派人上楼击鼓求援，一楼鼓鸣，别寨响应，村寨相传，鼓声齐鸣，人们应声而至，相互支持。很象过去北方的烽火台，不过鼓楼的信号不是烽火而是以鼓声相传。有位古建筑专家对侗寨鼓楼进行了一番研究后说：“侗寨鼓楼是地道的土著文化，是中国建筑的一个品种。”寨上男女青年为大家演唱的是侗族大歌，大歌是一种自然合声多声部无伴奏无指挥的民族音乐，传说是一个名叫四也的侗族青年到天上去采摘下来，传遍侗乡的，因此，也有人称为“天籁之音”。从50年代开始发现，唱响全国，80年代唱响巴黎，震惊世界音乐界，现正申报世界非物质文化遗产。

唱完大歌，姑娘小伙们就要邀约大家踩歌堂了，踩歌堂侗话叫“哆耶”，是一种集体性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖贯公和也降创造的，据说参加跳这个舞能消灾祈福、保佑平安，请大家都加入到吉祥的队列中去吧，你会得到平安，得到幸福，健康长寿的。看完第一座鼓楼，我们就要去参观侗族的“萨”，去领略侗族“萨”文化的神秘了。“萨”是侗族信奉的女神，侗家为什么每年都要这样来祭祀萨呢?传说，古时候有个侗家妇女，为了维护侗家的利益，与邪恶作斗争，最后在一个名叫“弄塘概”的地方因寡不敌众，纵身跳下九层悬崖下的龙滩，壮烈殉难。不久，在她殉难的地方，长出形似她的崖石，昂首矗立在龙滩边。侗家说这就是萨的化身。为了悼念她，侗家称她为“祖母”，奉为神。这可是至高无尚的神，她能呼风唤雨，庇护村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派专人去“弄塘概”把龙滩边的岩石背一块回寨，安放在本寨“祖母堂”里。这样，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜兴旺。这是祖母塘，象征当年祖母跳下的龙滩。是十分神圣的水塘，每逢节日喜庆，寨上人踩歌堂时，都必先绕水塘三圈，然后才进歌堂，以表示对祖母神“萨”的崇敬。这是萨堂，亦有人译为“圣母祠”、“社稷坛”。这种译法到底正不正确，我不敢妄加评论。总之这就是我先前所说的侗家信奉的女神萨的房子。里面